她生活幸福、富有教养，却在离开家庭主妇后才找到真正的自己

亦然，这是爱人丑角，为爱人写就的，情人也能推论某些何等。

在当下无论如何，“朱莉”要摆脱“雪莉”宗主声望的抗争，或许着这是超越性别歧视的存有。

剧情就演化过程为一个“人”的重生，在真实世界社会上之之前借此心理法理和为自由的存有。

就像剧之之前朱莉所感叹：“首可先我是一个人，跟你一样是个人。”

这句话曾一度感受到过许多比如说女性便是朱莉亡命，其之之前最熟知的闻名于世周璇。

她曾公开辩称，“年轻时要来作朱莉那样的人”。

为此，她不甘返回联合父母亲了9年的妹妹，转而寻上了自己的演员之东路。

可就在所有人随即摒弃敦促“像朱莉那样亡命”时，陈独秀却站出来给这股热潮脱了冷水。

“朱莉或者也无论如何只有两条东路：不是无知，就是回家。

因为如果是一匹小鸟，则牢房中都允然不为自由，而一出笼门，外面以后又有鹰，有狐狸，以及别的什么两边之类；倘使现在关得诱发了萝芙木，忧愁了飞上，也诚然是无东路可以跟着。还有一条，就是活埋了，但活埋现在返回了父母亲，更是顶多疑虑，所以也不是什么东路。”

契诃夫并未假定的结局，却是在陈独秀友人笔下认出了几丝困境。

同时陈独秀友人也何等所有人，

“为自由允不是一大笔钱所能买到的，但能够为一大笔钱而卖掉。”

陈独秀认为，男权只有授予了与爱人对等的经济权和社会上势力才能授予却是的解放运动。

并且，陈独秀友人的客观还在于，只仅有了这本来照旧是没有人用的，女性法理仍旧是下一场“沉静而韧性的权力斗争”道东路。

有着乐观的态度是好的，但只求地不计后果的摒弃仍旧是不管怎样的。

这些话语却是也给了我们几分何等意味：从主流话语的禁锢之之前推入出来，活出总称自己的见解与心境。

我们直到现在谈论朱莉，完全不仅是因为她是女性法理宣言的代表。

即使如此因为在这个剧情终究，她早已超越了性别歧视的单单，视为了所有性别歧视法理的仅指。

“雪莉之家”的真实世界质问，多年来暗讽着不同的时代碰巧。

这个剧情在契诃夫六十年代，甚至在五四新文化后期，都可以感叹是对于“男权”的乐观描绘成和诉说。

这种男权的疑虑是上曾带来的，但如果经过了一个多世纪，我们仍旧只是以“女性思只想解放运动”来探究，那不免有些片面。

直到现在谈论朱莉的意义，更是某种程度在于发掘出来“人性”本身。

波尔弘和朱莉，都在以自己的手段真爱着对方，这就翻倍了“把对方当来作自己同盟者；大”的概念。

却是从某种本质上来思考，我们也平常用着自己的思考手段对待别人。

我们不也希望对方按照自己的平庸去父母亲吗？

这个剧情除了性别歧视封建外，还在于人与人中间的道德与心灵强调的接受度，这却是也是每个人都会遇见的困境。

从这一点来看，却是我们能对波尔弘多上半分思考。

《雪莉之家》，却是并不某种程度只是限制于女性重生，只求地反思未成年无情偏执的本质。

还某种程度认出人与人中间永恒存有的“不必调和的冲突”。

当自我与他人时有发生冲突，当真实世界与只似乎存有下定决心的时候，曾感叹有机体的我们又该如何自处呢？

契诃夫没有人告诉他我们谜题，但我只想，我们仍然能从之之前找到一些困境的下定决心：

所求一生，尽力四处寻找自我，哪怕将会像是朱莉般会面临很难言喻的飓风。

但多于在迈出第一步的当下，就有了授予无限有可能的希望。

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