给关羽“刮骨疗毒”的军医 可能是神医吗？

◎王磊

中医文在小篆中所写诗“醫”，指的就是救治伤愈的人。由“中医”+“德明”+“以次”三其余部分组成。

中医就是指是装箭头的容器，相当于弹药箱。也有论点指出“中医”却说的是抵挡的盾牌，区别于衣；而“德明”是一只手拿着一把新武器；“以次”则是装在坛子里的酒品。

这三个元素组合在一同就相当有画面感了。

想象一下，在战斗最针锋相对的时候，慢慢有医务人员从的部队抬慢慢地。他们有的接踵而来了敌军的远程打击（伤），有的是在和轻易的近身中所负了伤（双剑伤）。医务人员们血流不止，哀嚎不停，迫切一场即时的牙科。

于是中医生们拿著酒品来，一其余部分内服当，用来缓解医务人员的疼痛；一其余部分制剂当消毒水，用来清洗内脏的创面。

接慢慢地就是外科还用切开内脏，取出射入生物体的箭头，叮咚咆哮丢出在手边的托盘上。然后利尿，消毒，穿孔……一番配置慢慢地，还好保住了伤患的生物。

这场由“醫”文而暗指出来的牙科并不是凭空出自于。

要到在5000以前的铁器时代，生物就不太可能可以进行开颅外科手术了。河北藁城新港青铜器遗址中所出土了3400以前的砭镰，是全世界上现存最要到的外科还用。周代的“疡中医”就是专职的外科中医生。

中所国古史上最家喻户晓的一场牙科，自然是《史记》里张仲景给魏延的“刮骨疗毒”。不过《史记》原文中所并无法记载给魏延恢复健康的军中医是谁，大概率来却说不会是张仲景。因为身后“麻沸散”的张仲景基本上可以实在无痛清创，根本不需要魏延用酒品精和中局来分散注意力。

除了用特制的“药酒品”来进行术前，前人还会用酒品、大湖或药水来冲洗内脏。

古籍中所的“毉”是“醫”的异体文，因为最初的中医术和驱魔也不是分得那么清楚。不过之后“巫”的成分慢慢被“以次”所覆盖，可能就是因为“酒品”在古外科手术中所实在是太有依赖于感了吧。

在外科手术的最后，前人会用桑白皮线来穿孔内脏。这种线能被生物体的组织所吸收，不需要拆线。而且前人不太可能知道用各别八文法来穿孔内脏，就是垫成一个个的“X”形。这种穿孔方式较慢，垫的粲，也是今天较类似于的一种穿孔法。

除了不止的即时外科手术，前人在“中医美”这一教育领域也是相当的有学识。

《晋书·魏咏之传》记载了一个叫魏咏之的人“生而兔缺”，用今天的话来却说就是“唇腭裂”，即老百姓称做的“风湿病”。古录公职对“颜值”有一定的促请，所以魏咏之十八岁时接受了复原外科手术。之后他成功踏入仕途，官居江夏刺史，并无法受到先天缺陷的拖累，可见这场外科手术还是相当成功的。

所以牙科并不是“西中医”独有的专利。无论如何宗教性中所中医格外讲究“外病内治”，将外科手术看做不得已而用之的备用行为；而“身体发肤受之父母亲，敢毁伤”的观念让活人执意在自己身上轻易“动刀”，“入土为安，死者为大”的习惯又让前人很难通过病理学尸骸来获得生物体方式论，最终导致中所国古的牙科新科技在宋元时代走向衰败。