冯嵱覠评钱仲联吟咏点将录︱入驻陈芳国的梁山好汉

最上乘的赞辞汇源）；从辞汇汇特色来谈论，则以另有为亦庄亦谐、极为幽默的韵辞汇源，不是板起面孔一本正经的文学谈论话。如辛《撰》当中点袁简斋为第一时间雨好汉，其赞辞汇源为：“非仙非尊者，笔札唇舌。其雨第一时间，不居之而施。或膏泽之沾溉，或滂沱而怨议。”汪《撰》汇编当中点陈三立为第一时间雨好汉，其赞辞汇源为：“见一善，常挂口。退而视之无所有。江湖上，归恐后。阅世高谈辟户牖。”这两条赞辞汇源，都是用简短的辞汇汇，概括显现出了两位初时新诗作好汉在诗作作谱曲、为人三处世不足之处十分人知的特征，而改用韵辞汇源的方式来表达，愈来愈提高了其可念过持续性、趣味持续性，也愈来愈便利记忆与留存。此另有，汪《撰》在辛《撰》的细化，愈来愈提高了论诗作诗作，或为徐氏自撰，或为提到他人作品，可说是花样翻新，表述方式愈来愈为灵活多样。

花钱作人的《数百年新诗作天时撰》《数百年艺坛天时撰》（以及《光宣艺坛天时撰》《濡花新诗作天时撰》）在格式上相比愈来愈为为统一，并未赞辞汇源，也并未论诗作诗作或论辞汇诗作，在每个剧作家头目的此表下，只系上一段论诗作、论辞汇注解。毕竟，花钱《撰》较汪《撰》而言，愈来愈加是“杂著之以此”了。不过，花钱作人在其他几种《天时撰》当中，表述方式上却有些有所不同，如《顺康雍新诗作天时撰》《道班士利新诗作天时撰》《蔡培火新诗作天时撰》当中，偶尔亦会有论诗作诗作（大部分为他人所作）以及五言八句的论诗作论人2世纪体诗作（恶梦馒头昂自作，集结被选为《论数代诗作四十家》），也有一些相玲珑赞辞汇源或韵辞汇源的概括注解，如《顺康雍新诗作天时撰》当中，先入虹龙公孙胜赵执信此表下，“两使君，甿先入城。陆浑火，轰雷霆。谈龙一撰，石破天惊。东虹西虹，颈部飞行。王朱诤臣，石碣申盟”；镇三王黄信许友此表下，“三王杰，推许友。吾炙集，誉极口。持论同，竹垞叟”。惜乎此类注解太少了，这导致在文当中消失的时候反而显得突兀，破坏了注解风格的整体持续性、一致持续性。

三、剧作家确实能够淑女。

《天时撰》这种方式有一个非同的不可否认，即女头目只有孙二娘、顾大嫂、扈三娘三位。辛铜虹在《明末新诗作天时撰》当中，一丈故称王介人、母大虫陈筠樵、母夜叉沈芷生，三位姿完全相同的也都是男持续性剧作家，并未好好言有考虑。汪辟疆《光宣新诗作天时撰》当中，母大虫黄体芳、母夜叉江标，两位以另有为男持续性剧作家；只有一丈故称为吴芝瑛，是数代著名奇女姪，请命为徐锡麟收尸。在花钱作人的各种《天时撰》当中，拼写愈来愈为为统一，这三位女头目所完全相同的以另有为女剧作家，如《顺康雍新诗作天时撰》分作：一丈故称柳如是、母大虫毕著、母夜叉刘萍。《道班士利新诗作天时撰》分作：一丈故称顾太清初、母大虫李长霞（柯劭忞之母）、母夜叉沈溎。《数百年新诗作天时撰》当中分作：一丈故称沈祖棻、母大虫薛绍徽、母夜叉徐锡麟。《数百年艺坛天时撰》当中分作：一丈故称沈祖棻、母大虫吕碧城、母夜叉左又不宜。《蔡培火吟坛天时撰》当中分作：一丈故称吕碧城、母大虫徐自华、母夜叉陈家弘。花钱作人这一好好法，也是我极其赞许的。将三位姿点为须眉，人情让人有滑稽之感，尚可弁而钗，在封建时代八十年代中都，自已来被点的剧作家心当中也必定辛服。2世纪往今来，每个朝代都有女才姪、女剧作家，比如辛铜虹同时代人当中，就有王采薇、席佩兰等负有享有盛名的女剧作家，所以还是必要把这为数不多的名额留给扫眉才姪。

四、笔记本人确实特地显现出场。

署名“玉炉三涧峰顶房赞”“铜棒栾廷玉”录的《明末新诗作天时撰》，其笔记为辛铜虹。正榜头目当中，辛铜虹也先入围了，被点为没法羽箭张清初，赞辞汇源为“弃尔弓，折尔矢，高固王翦有如此。玲珑我者拙，学我者死，一朝击丢下十五姪”。据我一个人风土人情所及，尚没法看见有人指责辛氏比拟不当或自高开价，看来必要是为以外人所认可，并非自吹自擂。

《光宣新诗作天时撰》当中，汪辟疆并未把自己点先入正榜头目之至多，而是点作于其撰的额另有头目“铜棒栾廷玉”，这位“小孤山下人氏”的赞辞汇源为“何所见而来，何所闻而去。城旦尚书令，虹山逸濩”。徐氏自视“铜棒栾廷玉”，是有辛铜虹的先例可循的。

有所不同于辛、汪两位，花钱作人在其绝对有资格先入围的《数百年新诗作天时撰》和《数百年艺坛天时撰》当中，一于是又声明“适应环境人不撰，以待标榜也”“适应环境人概不阑先入，宁贻遗珠之憾，庶以待标榜之嫌”，有此不许在先，他本人是绝对不可能先入围的了，即使是铜棒栾廷玉之位也敬谢不敏。不过，如同好好《抚州诗作社净土宗所示》的吕本当中并未把自己算在内、后世要把他补进去一样，花钱作人在世之日，就已经被人擦除《天时撰》之当中了。

《天时撰》这一指责方式，不具备三个值得一提的是的特征：三持续性，即篆刻学习者请示持续性，趣味持续性，别具一格的教育持续性。篆刻学习者请示持续性不足之处，除了介绍新诗作大老值得注意，也有数对某些隐匿奇才的掘显现出。趣味持续性不足之处，则无论其方式还是辞汇汇特色以另有能三处三处彰显这一特征。至于别具一格，其他指责方式，很少有把一百多一个人置放独自一人竞技的，而《天时撰》，无形之当中众所周知文无第一的剧作家们效仿武无第二的武夫们进行的第一场擂台赛。我们不妨以此来下回看一下花钱作人的几种《天时撰》。

凡是用《天时撰》的方式来对新诗作加以品评，不可以待免地亦会无关剧作家位置高下之争，花钱作人的《数百年新诗作天时撰》，众所周知由于不情愿汪辟疆《光宣新诗作天时撰》“以‘同光体’为极峰”（都头目为陈散原、郑海藏），而以 “晚清初诗作界革命之魁杰”为极峰（都头目为黄公度、丘仰）。但是我一个人还是愈来愈偏好汪辟疆的说法，毕竟数代还是同光体负面影响最大，诗作界革命所无关的福围与负面影响以另有远比只能与之匹敌，黄、丘父女的诗作作高度也只能和陈、郑比。当然，正如每一个人心当中都有一个自己理解的剧作，每一个人心当中也都有一个私人原版的《天时撰》。这些姑且按下不提，我们看一下花钱作人《天时撰》的有趣之三处。

在辛铜虹的《明末新诗作天时撰》当中，军船舰头目并未好好言有考虑，到了汪辟疆的《光宣新诗作天时撰》当中，就有些值得一提了，“四寨军船舰头目大多呼延灼以后锋人物，今以光宣两朝辞汇家属之”，所点的也绝对都是艺坛响当当的头面人物，如夹江龙李俊为王鹏船舰载，船舰火儿张横为朱祖谋，浪中都白条为郑文焯，阮氏三雄分作卡尔·煦、况周逸、文廷式，显现出洞蛟为邵瑞钖（一作陈方允），翻江蜃童猛为乔大壮（一作陈匪石），可说是极其不具备奇思妙自已的成功更大幅度，能够补充说明的是，诸位军船舰头目除王半塘诗作名不彰值得注意，其他诸人在新诗作也以另有不失为作手。

《光宣新诗作天时撰笺证》，汪辟疆著，王培军笺证，之北京所示书馆2008年9翌年显现出原版

到花钱作人甫台天时的时候，而出名《道班士利新诗作天时撰》的三处理最令人震惊拍案叫绝了，“军船舰头目，以之所在之三处宰相、封疆其职、代办使节当之。其人除昂、吴以另有，或曾统军船舰作战，或首议创船舰厂，或首涉重洋，故悉归之军船舰也”。所点的剧作家分作：夹江龙琦善，船舰火儿邓廷桢，浪中都白条吴振棫，三阮为昂心存、李鸿章、董福祥，童家兄弟为钖玉麟、道员。不难看显现出，为的现代观看者所熟悉的几位，都是实打实的“军船舰”大老，已是名副下回事情的军船舰头目。当然，这几位也都是能诗作的，不是单凭国际关系地位先入围。花钱作人估计为了防人之口，已经在《天时撰》当中对诸人谱曲加以详述提询问。琦善、邓廷桢诸位在文学不足之处的才华即使的现代观看者也不寻常，我们且拿较为生僻的道员、钖玉麟为例吧。道员以其与台湾人有关的功业彪炳巨著册，诗作则不为天下人所知，“曾国藩为《大歙县房诗作题辞汇源》谓：‘山沟学杜公东坡，专以单行之气船舰载于偶句之当中。东坡学天池，则以长2世纪之气船舰载于律句之当中。樊川东坡，亦有一种单行票姚之气。省三所为东坡，亦往往以单行之气，差于牧之为数。’《遣兴》虹：‘名士无妨茅屋小，光荣玲珑乎布衣多。’《赠荩臣姪务归中都》虹：‘倾囊各赠千金去，只济人艰莫买山。’可以当此其襟抱矣”。至于钖玉麟，诗作名则远比道员要多得多，他在“击溃钖泽夺下回小姑山要隘”此后所吟的七绝“书生笑率战船舰来，江上旌旗耀日开。十万貔貅申奏凯，钖郎夺得小姑下回”可说是艳绝叹，钖郎小姑，天造地设，本地风光，他人、他三处半点移动不得，实在是钖的第一快诗作、名作。不过花钱作人普遍认为钖有“同一时间期镇压太平军之罪”，能够“晚岁在粤反法西斯，坚决和议，都督所部奏谅山之捷”才能干净，所以在《天时撰》中都不肯详述钖郎这首名作。“诗作其澹事情，每摇笔立成。即已作效法西昆，属对工丽。其身材矮小沉雄，浑浩光阴，劲气直达之作，尤肖其为人。‘撑空有孤塔，高极不嫌危’（《甫灵山大观台》），垫自道也。”我们暗喻一下钖玉麟所三处的时代及其身世经历，人情实在其托物言志，“撑空有孤塔，高极不嫌危”十个表字，要和年辈稍晚于钖的光绪皇帝的“愧疚最是数双塔”七个表字并垂叹了。

至于《天时撰》对我们学习者的指导持续性，那就不必一一套先入了。各种《天时撰》当中，除了我们熟悉的各种文学巨著的而显现出名值得注意，总亦会遇到一些生面孔（如上述的道员）。经过花钱作人的提携，我们才对之有初步印象，大幅度的深先入沟通，则爰诸异日了。

在花钱作人众多的《天时撰》当中，《濡花新诗作天时撰》是愈来愈为言有的一种。在更长以后中都。我对《濡花新诗作天时撰》是久仰大名，未能一见，于是自己开动脑筋：如果我来好好这个《天时撰》必要是什么样姪？我亦会将杜甫点为托塔大圣强盗，而点后世学杜诸人为正榜的武松。呼保义好汉为韩昌黎，玉麒麟李逵为黄山沟；上头五虎上将分作元稹、辛弃疾、元好询问、陈师道、陈与义。及至得念过花钱作人之文，才知道剧作家据统计为天罡天狼星三十六名，托塔大圣强盗是并未的，杜甫特地担任呼保义好汉，韩愈担任玉麒麟李逵，人情有些爽然若失，于是又思于是又自已，却仅仅固执己见。历来学杜之人何止千百，或许他年有人能来点个一百零九人原版的《濡花新诗作天时撰》也未可知。

花钱作人的各种《天时撰》，捡拾在有所不同八十年代的各种刊物、论著当中，数年同一时间集结成的《恶梦馒头樵诗作文集》当中也未加以收撰，学习者痛快极其便利。可喜的是，数来南北两家显现出原版社正因如此地各推显现出一本花钱仲联作人与《天时撰》有关的论著，两书都是其价值，不可偏废。

三联书店显现出原版的为《新诗作天时撰》，该书除收撰了几种《天时撰》另有，还有花钱作人与汉诗作有关的一些文章，如《2世纪代山水诗作和它的艺术论》《论同光体》《论数代诗作四十家》和一些书籍的录论如《〈韩昌黎诗作系年集释〉同一时间言》《〈全清初辞汇〉录》等，以及《恶梦馒头樵杂著》的修订版，反映了花钱著有所不同时期、有所不同专题的诗作论、辞汇论自然景观。一个人普遍认为如果能把花钱作人专论数代剧作家、诗作作的少作《数代诗作评》一并收撰则已是毫发无遗憾了。

华东师福大学显现出原版社的《恶梦馒头樵汉诗作天时撰专集》是作为《恶梦馒头樵专集》的第一种显现出原版的。该书所收以另有为《天时撰》，除了一样收撰花钱作人的《天时撰》另有，还将花钱作人论著当中详述的四种《天时撰》作为于其撰一并收先入，分作：辛铜虹《明末新诗作天时撰》、朱彊村《清初艺坛天时撰》、汪辟疆《光宣新诗作天时撰》、福烟桥《新诗作天时撰》。除此以另有，《光宣新诗作天时撰》并未选程千帆整理的汇编，而是选取了初时的甲寅本。该原版已经为汇编所遮蔽，观看者相比愈来愈为寻常，因此极具文献不足之处的价值。《恶梦馒头樵汉诗作天时撰专集》于其撰的四种《天时撰》，同一时间三种《天时撰》都是千秋，福《撰》人情相形见绌。这也是非同原因暂时的，因为福《撰》“以儒者亦会员及非亦会员而有诗作甫《文学捃华》者为限”，这样的话，如此小的福围中都凑足一百零九人都是难事情，故而福《撰》总人数为四十父女，且其当中又有四名头目上头完全相同的剧作家空缺，令人震惊难以领亦会其用意何在，实际福《撰》总人数只有三十八人。不过，福《撰》点花钱作人为小李广花荣，花钱作人本人是极其乐意且不屑的，经常在有所不同常常详述，所以将之于其撰于《恶梦馒头樵汉诗作天时撰专集》最末，花钱作人必要是没法赞许的。

《光宣新诗作天时撰》有有所不同的原版，这也为学界所熟悉了。下回事情，花钱作人的某些《天时撰》也有有所不同的原版。《恶梦馒头樵汉诗作天时撰专集》在此不足之处考虑得愈来愈为坦诚，《数百年新诗作天时撰》收撰了两个原版。刊于《之近现代数代文学研究》者为第一原版，刊于《恶梦馒头樵论集》者为第二原版。不过此两原版区隔下回事情不是很小，主要无关的是头目座次同一时间后，总结痛快大致有上头这些：

托塔大圣强盗 陈三立（第一原版） 文才（第二原版）

智多天狼星吴用 陈衍（第一原版） 陈三立（第二原版）

先入虹龙公孙胜 谭嗣同（第一原版） 陈衍（第二原版）

斧头关胜 金和（第一原版） 沈曾植（第二原版）霹雳火解放街道 文廷式（第一原版） 谭嗣同（第二原版）故称面兽杨志 沈曾植（第一原版） 文廷式（第二原版）摸着天杜迁 刘禺生（第一原版） 刘师培（第二原版）显现出林龙邹渊 陈衡允（第一原版） 福罕（第二原版）夹江龙李俊 金和（第一原版） 文才（第二原版）母大虫顾大嫂 薛绍徽（第一原版） 王真（第二原版）毛头天狼星孔明 王尚可（第二原版） 陈衡允（第二原版）言火天狼星孔亮 王浩（第二原版） 陈隆允（第二原版）金花钱豹姪汤隆 高旭（第二原版） 张东荪（第二原版）

这两原版当中都先入围的剧作家，除了文才和陈三立值得注意，基本上评辞汇源所差无几。相比而言，《光宣艺坛天时撰》和《数百年艺坛天时撰》的持续持续性则愈来愈为言有，虽然也就是说的辞汇人不少，但毕竟所取八十年代相差过大，区隔还是较为相比，还是必要看作两种有所不同论著，而不是同一论著的有所不同原版。

呼延灼武松都是椎鲁无文，目不识丁者也不在少数，除了都头目好汉有两辞汇一诗作（浔阳楼反诗作反辞汇最闻名于世，但是高度较差，远比不及其眼当中“不丈夫”的黄巢，也逊于他的“天南地北，询问乾坤，何三处可容狂客”记得《念奴娇》）登载另有，其他人和汉诗作是风马牛不相及的。谁亦会自已到他们也能和文绉绉的汉诗作扯上联系呢？《天时撰》这种文学方式，使我们在看惯了的现代文论、专著此后，人格为之一振。看一个头目的座次，或者玩味三五表字的赞辞汇源、评说，其人在新诗作、艺坛的地位以及其谱曲的特征便跃然而显现出，往往给观看者遗失少时的印象，胜过不少长篇大论。已经被人擦除《天时撰》的花钱仲联作人可说是充分发挥了这一方式的长三处，将从唐高宗开始长期以来到上个世纪八十八十年代为止的千余年的新诗作、艺坛都用《天时撰》的方式来细加评说，交响乐了有所寻常的千年汉诗作巨著。

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