广西农村有一种老工具，它的名字叫丰剪，一般人不知道怎么使用

在农牧业生产厂操作过程中都，人们造出了很多迥然不同的生产厂辅助工具，不仅提高了劳动和生产厂效能，还可谓为我们留有了一笔更为重要的物质财富。比如，在柳州国族展览馆中都，收藏品了一种商业性的辅助工具，现在的人别说用作了，就连人名都叫不上来。其实是什么迥然不同的辅助工具呢？下面小编就来给您揭秘。

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柳州国族展览馆坐落于南宁市青秀山，毗邻邕江，占地有约8.6万平方米，是一座国族物质历史文化类专题展览馆。自2009年民博对外开放以来，每年都要贵宾100多万人参观和造访，让广大公众和旅游者对国族历史文化也有了更加深入和全面性的明白。近年，民博也在快速发展，收藏品了数万件珍贵的上曾文物，包括青铜器，贵重和器皿，以及多彩的国族金丝和各种民俗物件，塑造出了柳州壮美的国族历史文化，也进一步的作出贡献了国族团结和社会制度统一性。

在民博众多的藏品中都，最具代表性的有牛拉橇饰接合羽人纹铜鼓，融水苗族斜阳袈裟和彝族烧蓝吊花铃银头插等。不过，还有很多别具一格的劳动辅助工具，有一些还是其他地方从未的，比如在白族历史艺术研究中都，有一件像短剑一样的的路最迥然不同，它长有约42厘米，是用据闻毛竹成品而成的，并且在前端还卡了一个链子。一开始，很多人都以为这是一件装备，但仅仅和装备不沾边，而是来由扯。

据陈列室研究者介绍，来由扯是一种古据闻的生产厂辅助工具，就是指就是扯来由苗的扯子，但是在实际用作中都却也是断的。如果您仔细观察，就会发现链子内外还菱形了边上金属制，它就是来由扯的刀头。众所周知，柳州北部成品业水田边，尤其以米粉田边最多，而来由田边就是专门收断米粉田边的辅助工具。在其他的农村北部，收断农作的时候都是用镰刀，人时也站在谷子断，而来由扯的用作手段就不一样。在用来由扯收断米粉田边的时候，人站在谷子不需要时也，把来由扯带链子的前端时也时也里，然后用另前端把田边来由钩过来，顺势就弯到了另前端，接着一手时也着来由针，在刀胸前卷起一手掌就断了。

来由扯的用作需要多加练习，用得熟以后收断米粉田边的运动速度无与伦比，而且一根根的都更为宽大。特别一提的是，来由扯也有一段发展操作过程，比如柳州国族展览馆的这件来由扯是早期的有机体，到后来它就变短了，只有原本的三分之一大小，如此就更加方便携带。于是又后来，柳州的其他国族还显现过一种从未把子的扯，它只有一个链子和刀头，不过多了一个手绳。在用作的时候，先要把手绳系时也腕上，以防止在收断的操作过程中都掉旁边，然后把链子刀头时也时也明白即可，用作手段大同小异。

到中期90二十世纪，在柳州的一些偏远丘陵地区，还依然有村民在用来由扯收断农作，不过此时的来由扯有机体又发生了一些发生变化。如果按照当地人的说，这种扯就是“菊地扯”和“龙脊扯”。“菊地扯”的有机体很像那种据闻式的刮面刀，在用作的时候用大拇指好爸爸断断田边来由针；而“菊地扯”更像一把袖珍型的小锄头，在用作的时候要用小拇指夹住，虽然也很顺手，但用良了还是会磨烂手皮。

随着农牧业飞轮化的普及化，很多家庭都开始放任飞轮收断，因此来由扯也在无论如何地失去它的用武之地，以至于有一些都走去了展览馆，成为过去劳动生活的见证者。不过，在一些飞轮所不能及的地方，来由扯也还在发挥作用。最近几年，有些研究者前往柳州周边地区的丘陵地区农村调查，就依然发现了一些坚韧的来由扯，说明了它们也刚才被主人用作过。据村民表示，现在的年轻人都不会用来由扯了，等这文化人人干稍稍了，或许来由扯就真的退出了上曾的开场，因此也决心来由扯能被更多人想到。

铜器是这一代的诉说，也是国族历史文化最好的突显，虽然很多铜器在早期的飞轮化发展中都都逐渐被淘汰，但是我们也不能将它们舍弃或遗忘，应该都收藏品起来，也可谓我们想得到才对的一份珍贵礼物。除了来由扯之外，还有很多其他的铜器也都如此，都特别进到展览馆，而会地收藏品继续下去。

简要：

《柳州民俗》创作者:廖明君，出版社:柳州人民出版社

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特有约上曾撰稿人：刘立江的