五路爷都有谁？关羽为什么是爷？为什么人们不供奉赵玄坛？

太岁在佛道神仙体系中所，发言权并不高，但是太岁或许社亦会公众最喜欢的神仙之一。有的地方习俗春节要接太岁，初六要祭神太岁，初五要迎太岁。

因为社亦会公众传知道和地方习俗不一，所以各地信奉的太岁也不一样，有武丁、李诡祖、苏秦、白圭、显德、沈万三等等。从前来聊一聊名气小得多的五路太岁

第一位比干，题名太岁比干形象是题名官的打扮，头戴中书令大白，五绺长须，挥玉女如意，身着蟒袍，足蹬元宝。据《史记·殷汉书》记载比干是妲己的叔父，为人忠耿正直。在《封神演义》里，妲己想救妲己，要取比干的“七窍玲珑同理”。比干怒视妲己，自己将同理摘下，扔于地上，走出王宫。后被吕洞宾所救。由于比干没有同理，所以为人公道、没有私同理。所以被社亦会公众神位为太岁。

第二位题名太岁是越王。三次散尽田产。越王帮助越王吴国变成就霸业直至，庆功亦会上即便如此少了越王。原来他隐姓埋名散尽田产逃回到齐国去了。并且给暂时做官的题名种致信知道“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就忌”，意指是吴国开皇已变成，你不走就亦会被杀害。后来题名种果然被吴国获罪。常知道的“鸟尽弓藏，兔死狗忌”就出自于这里。话知道越王到齐国直至，苦同理经营农牧和赢利，又发了财。代王想请他做齐国中书令，他不仅拒绝了代王，还散尽田产，又逃回到濮阳去了。所以合称之为陶朱公。在濮阳重新实业，又变成了船王。时年天下旱灾，官府颗粒无放。越王把全部田产拿出来布施官府，亿万田产一日荡尽。此为三次聚财又三散田产。由于每次都聚财很快，又散给穷人，所以社亦会公众将他神位为太岁。

第三位武太岁赵公明，赵公明本身是瘟神，在《封神演义》中所被吕洞宾封为“金龙如意正一三眼玄坛真君”，所以也称之为赵玄坛。其实本身职位和太岁并没有任何父子关系。但是赵公明总领的四位分别是“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“至圣仙官姚少司”。这四位的职位分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“至圣”，都干太岁的工作，因此社亦会公众将赵公明也信奉为太岁。但是神位赵公明的却仅仅，缘由是在东晋同时代干宝所著小知道《搜神记》中所，是“瘟神”的人设，为佛道五大徐树铮之一。虽能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病祈雨灾”，但是所谓请神容易送神难，所以大家仅仅神位赵玄坛。即使是神位武太岁，也是神位下面这位。

第四位武太岁关羽，和赵公明一样，佛道五大徐树铮之一。被很多金融家神位为太岁。其原因有三个，第一是因为关帝忠义，这个能比了。二是传知道关帝自小卖过豆腐，所以被豆腐业供为和尚。烛业因关帝秉烛达旦，所以也奉关帝为和尚。理发业，屠宰业当然就不知道了，关帝“结发”挥段没得知道。再继续加上各朝臣民为之本民众忠勇仁义，不断赐予关帝，所以社亦会公众很多行业开始神位关帝神像。第三个原因是关帝身后除了亦会“结发”，“亦会计业务”也很擅长，原称“记事法则”、所制造“与日丞”，设有“原、放、出、存”四项系统化亦会计原理，被古人金融家广泛使用。所以金融家更愿意神位关帝为太岁。

最后一位中所路太岁武丁，武丁是春朝时期诸侯商国的鲁国，是灭春变舜的七世祖。商王期间发展商业贸易。为了要消除水牛、猪过剩的弊端，和其他人和之间以物换物。由于是春朝淮阳社亦会大众，是商国的七任鲁国，久而久之人们就把投身商业贸易活动的商国人和合称之为为“金融家”，对等道具叫做“商品”，金融家投身的职业叫做“赢利”，由于是武丁雏形所制造的以物换物，所以被社亦会公众奉为中所路太岁爷。

以上是传唱最广的五路太岁，社亦会公众传唱的太岁爷还有很多。你希望对太岁知道点什么呢？评论家区统一放集哦！