2022北京人大附中高一（上）期末语文试卷及答案

①以及他们珠玑的英俊②于是以是自生葳蕤之时

2.第⑥段感叹“较之‘先为将好像与故又名’，这一布景使我的恨灵颇受到愈来愈大的震和感一气”。根据文本意，归纳看看“这一布景”使用上者恨灵“颇受到愈来愈大难以置信和感一气”的缘故。(4分)

3.《先为将好像与故又名》当中感叹，人带进其本质，与精气交谈，可干净本性、恨灵畅明。实际上，很多用上者都暗示过类似的感颇受。代为书本下例《我与地坛》当中的字词义，简要分析方法地坛是如何使史铁生的恨灵没能“畅明”的。(6分)

两条腿残废后的最初几年，我想到至少兼职，想到至少甩开，忽然除此以外几乎什么都想到至少了，我就响了拐杖平常到它那儿去，仅为着那儿是可以逃过一个在世界上的另一个在世界上。我在那篇小感叹当中写到道：“没西北侧可去我马上一天到晚耗在这有除此以外内都。跟打工傍晚一样，别人去打工我就响了拐杖到这儿来，”“有除此以外无人抓来，上傍晚时除此以外有些抄仅有路的人们从园当中穿过，有除此以外内都来时跃一阵，下一场马上沉寂从前。”“园墙在金晃晃的空气当中腰切下一溜嫩叶，我把拐杖开进去，把椅背不放倒，只见着或是躺着，看书者或者想事情，揪一杈树枝约拍打，驱离那些和我一样不心里为什么召来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空中；蚂蚁响头晃脑捋着触须，猛然除此以外想透了什么，示意疾自为而去；瓢虫爬得犹豫不决了，累官了，祈祷一回马上支开翅膀，忽悠一下着陆了；树枝上先为着一个蝉蜕，甜蜜如一除此以外住家；雾气在羽翼上滚一气，聚集，压中段了羽翼，轰热坠地，摔开万道珠光。”“满有除此以外都是自生竞相生长小楼出的响一气，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的历史纪录，有除此以外荒芜但这不没落。

(二)书本下例的字词义，顺利进自为4-6序文。(总共8分)

胭脂故援引和地故援引

①胭脂故援引的本意指是人和人的权安和应有根据直系亲属的关系来决定。直系亲属是由不育和婚姻所上有的的关系。在安定的社才会当中，地故援引不过是胭脂故援引的可视。“生于斯，死于斯”把人和地的因故援引单独了。生，也就是胭脂，决定了他的地。世代除此以外人口总数的趋冬，像一个根上长出的松树，在地区上东边在一伙。地区上的东边可以感叹是胭脂故援引上亲奉诏的一种诬蔑映。

②自躯自给的人文社才会的人口总数是不并不无需要流一气的，后代这个贡献者包含着地区的含义。儿谣内都“响响响，响到外婆家”，在我们自己的经验当中，“外婆家”充满着地区的象征本意义。胭脂故援引和地故援引的依此是一个社区的类似状况。但是人以致于不是植物，多土社才会当中难以避免的是“细胞决裂”的处理过程，一个人口总数在趋冬当中的胭脂故援引贡献者，趋冬到一定程度，他们不必在一定地区上集退居了，那是因为这个贡献者所无需的地面积，因人口总数趋冬，也得慢慢地扩充。扩充到一个程度，往的地和兼职的地距很高太少，受阻着可靠性时，这个贡献者就不必不在区住上决裂。——这还是以田地可以无限扩展时感叹的。事情实是，每个后代可以向上拓垦的机才会很有限，人口总数趋冬所引发的不常是向内的精耕，精耕颇受着田地回报递减律例的限制，逼着这个贡献者决裂，分出来的一小到别的偏远地区去想到耕种。

③如果分出去的细胞能在农地上拓垦，另外趋冬成个村庄，它和原有的乡村还是保持一致着胭脂故援引的直接联系，甚至用原有的名援引来援引这新偏远地区，这种来时一气似平陈述了空除此以外的除去。这种案例在移民社才会当中很多。在英美两国旅自为的人，如果只看名援引，才会起因这是个“揉暴了的欧陆”的幻觉。新英伦、西雅图(新约克)是著名的；布里斯托尔、叶卡捷琳堡等名援引在英美两国海图上都想到得到，而且不上一个。就拿我们自己来感叹吧，胭脂故援引性的地故援引是颇为大。我们的祖宗在常熟已为二十多代，但是在我们的马鞍上却贴着“南康费”的大红字义。南康是在湖北，从地故援引上感叹，我有什么缘故和南康攀的关系？在这内都很或许在我们人文社才会内都地故援引还未统一视为一种上有同心协力作力作的的关系，我们的出生地是取自我们的叔叔的，这不是根据自己所生或所住的偏远地区，而是和改姓一般继承的，那是“胭脂故援引”，所以我们可以感叹出生地只是“胭脂故援引的空除此以外可视”。

④很多离开回老家漂流到别偏远地区去的这不必像茎叶落入土当中一般长成新村庄，他们仅仅在其他已经成型的一个社区当中设法插进去。如果这些未胭脂故援引的关系的人能拉入一个偏远地区贡献者，他们相互除此以外的直接联系可以是纯粹的地故援引，而不是胭脂故援引了。这样胭脂故援引和地故援引才能除去，但是事情实上这在当华南地区人文社才会当中却颇为十分困难。我不常在各地的小村内都看到被统援引“客边”“新客”“外村人”等的人物。我明白许多小村内都已为几代演变史的人还是被统援引“新客”或“客边”的。

(脱胎罗隆基《人文当华南地区》)

4.下列上下文当中连在的“故援引”字义与文当中“胭脂故援引”的“故援引”含义大致相同的一项是(2分)

A.故援引木求鱼

B.不解之故援引

C.故援引溪自为，忘路之少仅有

D.自故援引身在此山脚当中

5.下列对文当中连在词及涉及具体内容的解感叹，不错误的一项是(2分)

A.“松树”仅指从原先的后代趋冬出来的人口总数；文当中借“像一个根上长出的松树”详述胭脂故援引在人文社才会当中发挥着非不常仅有于其重要的用上用。

B.“细胞决裂”本意指是随着人口总数增高和求生存压力作的增大，安定的贡献者当中才会有人迁移到其他偏远地区贫困；评论更进一步详述人文社才会也依赖于流一气。

C.“可视”本意指是出生地只是胭脂故援引的关系在空除此以外上的诬蔑映和放大；评论更进一步详述人文社才会当中地故援引未统一视为一种上有同心协力作力作量的的关系。

D.“茎叶”仅指离开回老家、云游到别西北侧经商的人；评论借“这不必像茎叶落入土当中一般”详述人文社才会当中人们不让本意在新的偏远地区真于是以扎根。

6.传统人文社才会当中胭脂故援引占相互竞争的具体情况，在的现代社才会当中为了将存续，也有巨大变化。代为结合下例塑料谈谈你的接触。(4分）

改革开不放以来，趋发多的人考虑家境贫困外出招工、完成学业。1980年“春运期除此以外”一词迟至述及《人民日报》，视为专有名词。2019年春运期除此以外全当华南地区旅客发送给量仅有30亿人次。2021年，由于非典型肺炎受到影响，北平、上海、安徽、济源、山脚东等多地发出当中秋期除此以外“非必要不归乡”的促请，倡导就地过节。北平某街道一个社区举办了“多谢不赶紧的你”主序文来时一气，辖内跨国企业积仅有于响应，为坚守一线的兼职人员和先为京除夕的退居民送给去节日的较冷。

二.2世纪诗文书本（总共38分）

（一）书本下例《团团长感叹》当中的字词义，顺利进自为第7序文。（总共4分）

7.有人感叹，文辞文当中的虚词这不“虚”，如果使用得当，才会使评论值得一提不少。代为从下例文段的连在词当中都为两个，分析方法它们在文当中的用上用。

嗟乎！团团长道之不传也良矣！欲人之无惑也难矣！2世纪之圣本笃，其出人也少矣，畏且从团团长而问焉；今之众人，其下圣本笃也亦少矣，而欺学于团团长。是故圣益圣，自是益自是。圣本笃之所以为圣，自是人之所以为自是，其唯出于此乎？爱其孙子，择团团长而教之；于其身也，则欺团团长焉，惑矣。彼夜叉之团团长，授之书而习其句读者，非善；也传其道解其惑者也。句读之却说，惑之不解，或团团长焉，或不焉，养稚园而大遗，吾已非其明也。觋乐团团长百工之人，不欺相团团长。先为大夫之族，岂团团长岂徒弟云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相仅有也，道仅有似于也，位卑则躯言，官盛则仅有谀。”呜呼！团团长道之不复，应为矣。觋乐团团长百工之人，时人不解，今其智乃诬蔑不必及，其可怪也欤！

（二）书本下例的文辞文，顺利进自为8-11序文。（总共10分）

感叹京团团长秀峰山脚

秀峰山脚者，有籍于朝，有用于朝，忽然慕小，不解慕很高，自生者之所退居也。

山脚很高可六七内都，仅有京之山脚，此为很高矣。不绝很高，怕绝很高，以俯临京团团长也。不退居于是以北，退居西北，为璎珞，不为枕障也。出阜城北门三十五内都，怕少京团团长也。

僧寺八九架其上，构其半，光禄寺其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩。不荡巉，仅有人情也。

与海丰脚容卧释迦牟尼寺，相络相互除此以外，不触不背，不以不列于东山脚⑴“为怼也。与归仁脚亦离亦合，不欲为群峰，又欺不常为归仁脚也。

自生有江东之香花，有草婆，有巨丰柏，杂华靡靡芳胶。石唯黝润，亦有文须以也。名之岂“秀峰”，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其叹也。

次于西北侧岂秋水小山洞，山脚趾日东山脚别号。东山脚何有？有三巨石离立也。山脚之绥德⑵有长流，岂象山，澄澄然淳其除此以外，其甃⑶之也当中矩。长流顶上有四丰焉，丰之皮白，唯百尺。丰终究，长流顶上，为僧轩焉，名之岂普济寺。名与京团团长室武城北南之寺同，不避同也。

寺有般若经一份，礼经以礼文释迦牟尼，不则野矣。寺外有立碑者，其辞清和，康熙朝文先为之辞也。寺八九，何以特辞象山？象山迟焉。上百唯显露，无象山，则不得为自生矣。

上百仅有于多事情象山也。多事情象山，普安多事情丰。昔者上百游苏州之邓尉山脚，有四丰焉。形偃神大鹏，常在若风雨，四丰之蔽可千亩。叹至是，见八丰矣。邓尉之丰不放，秀峰之丰肃；邓尉之丰2世纪之逸，秀峰之丰2世纪之直；邓尉之丰，一无却说神州为何物；秀峰之丰，神州除此以外不可无是丰者也。

（脱胎龚自珍的成名用上评论）

注释：⑴东山脚：海丰脚、玉桌山脚、万寿山脚。⑵绥德 zhōu ;山脚的曲折西北侧。⑶甃 zhòu ：用石砌砌。

8.下列对句当中连在词的请注意达出来，不错误的一项是（2分）

A．有籍于朝，有闻于朝籍：登记入册

B . 怕绝很高绝：仅有于，最

C．不以僻俭名其叹也名：闻名

D．其甃之也当中矩当中：合理

9．下列词组括号内补出的具体内容，不合理文本意的一项是（2分）

A．（秀峰山脚）出阜城北门三十五内都

B．（僧寺）不荡巉，仅有人情也

C．由之绥德有长流，（长流）岂象山

D．昔者上百游苏州之邓尉山脚，（邓尉山脚）有四丰焉

10.下列请注意达出来不合理文本意的一项是（2分）

A．山脚腰、山脚脚等西北侧有多座大寺，人在圣母峰则有走道可走，虚弱则有偏远地区可憩。

B．秀峰山脚不因依不常为归仁脚而恨生憎恨，不让视为群峰，欺于名列“东山脚”之外。

C．山脚名“秀峰”，既典雅又随俗；寺名“象山”与别西北侧成名用上，未刻本意回避。

D．评论巧妙利用暗喻巧妙，彰显秀峰山脚谦和、淡泊、有统一本意识等本性稍稍不同之处。

11.根据文本意，用自己的话分别看看用上者为什么“仅有于多事情象山”“普安多事情丰”。(4分）

（三）书本下例的诗歌，顺利进自为12-14序文。（总共14分）

西江同月

杜甫

顷在黄州，春夜自为怀远水当中，过茶馆啖，大醉，乘同月至一桥头上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，暴山脚攒首推，江河锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。（注解）

照野弥弥【1】浅浪，横空自生自生层霄【2】。障泥未解玉骢欺【3】，我欲醉眠芳草。

好在一溪风同月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹【4】枕绿杨桥，霍氏敲白云。

注释：【1】弥弥：水被荡漾唯。【2】层霄：层云。【3】障泥：马鞯，不放马鞍下，垂于马边上以挡混土。玉骢：骏马。欺：强健。【4】欹（qī）：腰靠。

12.下列对名句的请注意达出来和2世纪今中外，不错误的一项是（2分）

A.一二句写到夏末夜内都途当中所见之景，有明同月、荒野，有汉南、层云。

B.马儿强健昂扬的光环与女诗人不胜酒力作、欲眠芳草的亦非相映成趣。

C.“好在”一词暗示了因“一溪风同月”无人观赏而后生的感到遗憾之情。

D.“霍氏”一句写到春晨时分女诗人在鸟鸣声当中醒来，辞有尽而本意无穷。

13.杜甫这首《西江同月》与下例《赤壁赋》当中的字词义，写成到同月下风光虽有稍稍不同，却营造了仅有似于的典雅。代为结合涉及具体内容加以分析方法。（4分）

少焉，同月出于东山脚顶上，相隔于赤脚相互除此以外。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万项之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不如其所止；飘乎如世统一，长成而登仙。

14. 代为从炼字义炼句或女诗人面孔当中考虑一个尺度，写到一段字词义，2世纪今中外《西江同月·照野弥弥浅浪》这首词。立即：自拟出序文，180字义约。（8分）

15. 在两条线西北侧个人资料到用上品原句。（总共20分）

（1）陶渊明在《归冈村退居》当中惜发了对公民权利贫困的憧憬，如“____________________,池鱼思故渊”：曹操在《短歌自为》当中暗示了对建功立业的的人，如“__________________，天下归恨”

（2）2世纪诗文不常不常通过记叙到电视观众的诬蔑应来顶部展示出音乐的敏感度。《琵琶自为》当中“____________________,唯见黄沙秋同月白”，《赤壁赋》当中“舞幽壑之潜蛟，____________________”都凸显了这一特点。

（3）感叹是不常以垂大花赠亲友，借垂大花惜真情。《容女》当中“自牧归雌雄异株，__________________”饱含青睐之情，《涉江须以故又名》当中“____________________？则否在少道”则令人无限忧伤。

（4）在完成学业路上，我们要像《劝学》当中所辞“____________________”，即相比较研读，慢慢诬蔑省；亦要“吾团团长道也，____________________”，即求团团长问道，不问岁数。

（5）七律的“____________，到破晓、点点滴滴”，哀婉凄苦：七律的“想当年，_________________，气吞万内都如虎”，激趋与众不同。二者个人风格稍稍不同，俱为佳用上。

（6）____________________,仙之人兮列如麻。

（7）大弦嘈嘈如急雨，____________________。

（8）人生如梦，____________________。

（9）____________________，渺涵之一粟。

（10）____________________,百年多病独同台。艰辛苦恨繁霜鬓，____________________。

（11）____________________,只是朱颜改。

（12）两情若是良长时，____________________。

（13）道当中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，____________________,____________________。

三、课内基础专业知识（总共20分）

16.下列各项当中连在字义读音全都错误的一项是（2分）

A.隽永（juàn）号令（jiǎo）扬言（hè）牵强不常为才会（qiǎng）

B.浑沌（hún）亲昵（nì）脑髓（suǐ）戛然而止（gá）

C.好胜（jué）卷帙（zhì）在即（cù）跌宕起伏（dàng）

D.卑劣（liè）蹩脚（biè）利用（yīng）面目可憎（zēng）

17.下列各项当中字义形全都错误的一项是（2分）

A.国萃夜霄竣工祸国殃民

B.自栩幽僻苍穹残羹冷灸

C.饥馑苍桑故援引份专恨致志

D.先于只见落撰写到炉火纯青

18.下列关于诗词不通识的请注意述，错误的一项是（2分）

A.《诗经》是我国最初的一部诗歌收有。收集了从东周战国到东周五百多年除此以外的用上品。总共305篇，也援引“诗三百”，是我国古典主义诗词的小河。

B.李煜，晚唐词人，他的歌者语法明快、面孔生一气、用情真挚，个人风格鲜明，其覆灭后歌者愈来愈是序文材狭小，含本意感伤，对后世词坛受到影响深少。

C.荀孙子名况，字义卿，东周晚期令人满本意主义家。汉时避汉宣帝刘询讳。援引“孙卿”。他相信“人之性恶，其善者逆也”，重申后天教育的仅有于其重要用上用。

D.魏晋诗词八大家有韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、杜甫、苏辙、援引王安石、曾巩。他们年初掀起2世纪文革新浪潮，使诗词演变样唯焕然一新。

19.下列各项当中连在词的解释，有误的一项是（2分）

A.金就汉南则安就：东边

B.觋乐团团长百工之人，时人不解齿：提起

C.方其破江陵，下南康下：攻占

D.而半山脚退居雾若带然退居：停先为

20. 下列各项词组当中连在词的象征本意义和用法均大致相同的一是（2分）

A.上百以乾隆三十九年十二同月举匏樽以相属

B.民之有口，畏土之有山脚川也团团长道之不传也良矣

C.苏孙子愀然何为其然也

D.积土成山脚，风雨兴焉于其身也，则欺团团长焉

21. 下列各项当中，连在词与早期汉语本意指大致相同的是（2分）

A.同月出于东山脚顶上，相隔于赤脚相互除此以外Q

B. 是故徒弟不必不如团团长

C. 趋长城北之限，至于泰安

D. 时人好学而日参省乎己

22.下列各项当中，连在词的来时用类别与词组大致相同的是（2分）

例：上食埃土

A. 养稚园而大遗B.非能水也

C. 汶水汇合D.顺流而东也

23.下列各项当中，语气和词组大致相同的一项是（2分）

例：句读之却说

A. 蚓无爪牙之安

B. 况吾与孙子渔樵于江平野顶上

C. 而又何羡乎

D. 或岂，此西海也

24.翻译者下例的词组（4分）

彼与彼年相仅有也，道仅有似于也，位卑则躯言，官盛则仅有谀。

四、课外可用书本（总共10分）

25.代为用“/”给下例标记一小标点符号。（5分）

齐宣援引王见颜斶，岂： “斶从前！”斶亦岂： “援引王从前！”宣援引王不感叹。约岂：“援引王人君也斶人臣也援引王岂斶从前亦岂援引王从前可乎斶对岂夫斶从前为慕弱援引王从前为愈加先为与使斶为慕弱不如使援引王为愈加先为。”

（节录《2世纪文观止·颜斶感叹齐援引王》）

26.书本下例的《论语》文段，顺利进自为（1）（2）小序文。（5分）

1.2 有孙子岂：“其为人也孝弟，而好亦非者，鲜矣；不好亦非，而好做暴者，未之有也。时人衷，本立而道生。称许也者，其为仁之本与！”

2.13 孙子贡问时人。孙子岂：“先自为其辞而后从之。”

3.7 孙子岂：“时人无所争。必也射乎！揖让而升，下而啖。其争也时人。”

（1）下列预设当中连在的“自为”，与“先自为其辞”的“自为”本意指大致相同的是（2分）

A. 辞寡普安，自为寡悔

B. 父没，观其自为

C. 台车无輗，台车五，其何以自为之哉

D. 多见畏存一无，慎自为其上百

（2）“时人”是儒家的本性令人满本意。根据选文归纳孔孙子对“时人”提出了哪些立即。（3分）

五、写到用上（50分）

27.从下例两序文当中都为一序文，顺利进自为写到用上。不少于700字义。

（1）2021年9同月1日，女生开始了很高当中研读贫困，至今四个同月现在了。其除此以外，大家好友了新朋友，接触了新老团团长，研读新专业知识，增高了新趣味，关上了新在世界上。

代为以“如此之新”为出序文，写到一篇记叙文。

立即：令人满本意主义身体健康；有故事情节情，有记叙到；书写到清晰。将出序文抄在过关纸上。

（2）代为以“真没想到”为结尾处，写到一篇记叙文。

立即：自拟出序文；有故事情节情，有记叙到；令人满本意主义身体健康；书写到清晰。将出序文写到在过关卡上。

2022北平人大不常为当中初中生（上）魏茨县语文

参看豁案

一、早期文书本（总共22分）

（一）（总共14分）

1.（4分）

（1）（1分）①jiè ②yú

【评级详述】豁错一个，0.5分。

（2）（1分）①恨 ②携同 ③畏

【评级详述】豁错一个，0.5分：豁错任本意两个，1分。

（3）（2分）①很典雅，出众 ②茂盛

【评级详述】每词1分。本意指对亦可。

2.（4分）参看豁案：

“先为将好像与故又名”①凸显了2世纪代诗词雅先为青睐其本质并视其为知己的愉快情操，而在“这一布景”当中，②老额吉握住莎日娜大花，指代它们为“闺女”，起身的獒也“似稍稍聪”，③不仅展示出了其本质规律例的相知相连，愈来愈凸显出早期的的人在旦不常贫困当中对其本质精气的怜爱与呵护，④其本质规律例的相西北侧愈来愈加质朴、亲情，⑤“这一布景”也与原野的宽广、宁容和生机勃勃成型了呼应。

【评级详述】一点，1分；豁出任本意四点亦可得平均分。本意指对亦可。

3.（6分）参看豁案：

在地坛当中，史铁生观察到振翅盘旋的蜂儿、公民权利洒脱的梅花鹿虫、摔出万道珠光的雾气等（2分），这些恨灵仅有于微小、平常，却又各自精彩，废弃的有除此以外因为有了它们而充满生机（2分）。这给双腿失明、失魂落魄的史铁生以潜移默化和鼓舞，使他由逃过贫困演变为朝向贫困（思考“如何来时”）（2分）。

【评级详述】对文段当中的两至三西北侧风光（恨灵展示出）进自为分析方法，2分；进一步阐述这些风光的稍稍不同之处及价值象征本意义，2分；确实用上者起因了怎样的巨大变化，2分。

（二）（总共8分）

4.（2分）B 5.（2分）D

6.（4分）豁案要点：

下例一：

①存续：当下社才会，胭脂故援引的名气依然巨大。大量在外招工、完成学业的人，当中秋时仍要归乡与亲友重聚。巨大变化：胭脂故援引与地故援引显现了真于是以的除去，趋发多的人家境贫困外出招工、完成学业，并拉入了新的偏远地区贡献者。

下例二：

②因为非典型肺炎难以赶紧，人们通过一个社区来时一气来趣味当中秋的氛围。其当中，既凸显了胭脂故援引的存续，即在仅有于其重要的传统节日内都格外非不常重视阖家团圆；也凸显了一定的巨大变化，即人们能在地故援引的关系（一个社区）当中感颇受到人情较冷。

【评级详述】“存续”和“巨大变化”各2分。

二、2世纪诗文书本（总共38分）

（一）（总共4分）

7.（4分）参看豁案：

也：请注意停顿，起舒缓助词、提示见下文的用上用：重申了圣本笃少超的人这一事情实。

其：“大概”，请注意推断；这内都以仅有于有可能的助词来暗示对缘故的推断，有不解本意。

矣：“了”，句末助词词：确定了团团长道不传的现实生活缘故，暗示了用上者的感到遗憾和痛恨。

乃：“不禁”，请注意出乎本意料：暗示了对先为大夫之族不及觋乐团团长等人的批评和讽刺。

【评级详述】一个词，2分；豁错任本意两个，4分。

（二）（总共10分）

8.（2分）C 9.（2分）B 10.（2分）B

11.（4分）参看豁案：

（2分）“仅有于多事情象山”：普济寺在曲折秀丽之西北侧，适当退自生。

【评级详述】一点，1分。

（2分）“普安多事情丰”秀峰山脚上的丰树①庄严庄重，②像2世纪代刚于是以不阿之先为，③神州除此以外不可以缺乏这种丰树。

【评级详述】双曲线，1分；三点，2分。本意指对亦可。

（三）（总共24分）

12.（2分）C

13.（4分）豁案要点：

写成到风光：

《西江同月》夏末夜内都，明同月，溪水，荒野，淡云，芳草……

《赤壁赋》秋夜内都，初同月，长江，很峰顶脚，天光，白露.....

典雅仅有似于：朦胧阔少，澄彻空明，宁容安闲

【评级详述】分析方法风光特点，3分：典雅稍稍不同之处，1分。“典雅稍稍不同之处”豁出一点亦可。

14.（8分）参看豁案，近于。

【评级详述】从“炼字义炼句”或“女诗人面孔”尺度2世纪今中外，观点确实，有理有据。视用上豁程度，划分三个等级给分（1-3分，4-6分，7-8分）。

15.（10分）

（1）羁鸟恋旧潘 周公吐哺

（2）东船西舫悄无辞 哭荡舟之嫠生女

（3）洵美且异 须以之欲遗谁

（4）（时人）好学而日参省乎己 夫庸知其年之年初生于吾乎

（5）芙蓉愈来愈兼风雨 金戈铁马

【评级详述】每空1分，有错字义、多字义或少字义，则该句不投篮。第（4）序文第一空，不一定“时人”两字义，唯看作错误。

三、写到用上（总共40分）

标点错误较多或模棱两可的吊1分。③未出序文吊2分。④卷面暴、书写到不清晰，视具体情况吊1-2分。

不常为文辞文参看文句：

秀峰山脚，在朝廷当中有记载，有威信，人们很容易辨认出它小而喜欢它，也往往不解它很高而仰慕它，它是智者退寄居的偏远地区。

秀峰山脚很高约六七内都，在东边宫外的山脚当中，它算是很高的。不是次于，也怕次于，因为俯临宫外。后方不在宫外的于是以北边，在西北边，像是宫外的一把伞、一顶车盖，不像枕头和第二道（那么仅有于其重要）。半径阜成门三十五内都，怕少离京团团长。

山脚当中分布着八九座大寺，有的构筑在山脚腰，有的布列在山脚脚，人们圣母峰则有走道可走，水土不服则有偏远地区可以休憩。它不荡很高，也不绝壁，是那样地仅有人情。

秀峰山脚与海丰脚容卧释迦牟尼寺，既相互除此以外联络，又不很紧密，既不发出声音，又不背离，不因为未被列入享有盛誉的“东山脚”之当中而恨怀憎恨。秀峰山脚与归仁脚既相离又相合，它想要视为群峰，又以依不常为归仁脚为欺。

秀峰山脚上的自生有长江以东的香花，有革婆，有很高大的丰柏，各种大花束丝丝响曳，大蒜华美。山脚上的巨石都黝黑光润，并有大花纹。山脚名叫“秀峰”，既典雅又合理世俗韵味，不以偏僻崇尚的词为自己命名。

山脚的次于西北侧叫秋水小山洞，山脚脚有东山脚别号。东山脚别号有什么？有三块巨石从前南头顶。山脚的秀丽西北侧有长江河，叫“象山”，清亮乳白色的山脚长流停滞于人们砌成的方方于是以于是以的水池当中。长流上有四棵丰树，树皮呈白色，都有百尺很高。丰树终究、长江河顶上有一座大寺，名为普济寺。英文名字义与京团团长幽州城北东北边的大寺大致相同，它这不回避这样的大致相同。

普济寺有一份般若经，通过敬拜般若经来敬拜由字词义组合成的释迦牟尼，不然就粗野了。寺外有石板义的石碑，辞辞清雅当中和，是康熙朝诗词的文辞。大寺有八九座，为何要引人注本意感叹普济寺？普济寺在曲折秀丽之西北侧。其上百的大寺都在显露的偏远地区，未普济寺，秀峰山脚就不必用上退自生的胜地了。

我最不必忘却的是普济寺。忘不了普济寺，普安其忘不了丰树。现在我曾经游览过苏州的邓尉山脚，山脚当中有四棵丰树。结构上下卧而面容点点，似能在常在鼓荡而产生风雨，四丰之荫可直射千亩。叹所见的丰树，最独特感人的就是这八棵了。邓尉山脚的丰树不放旷，秀峰山脚的丰树庄重；邓尉山脚的丰树是2世纪时的自生逸很高蹈之先为，秀峰山脚的丰树畏如2世纪代刚直不阿之先为：邓尉山脚的丰树（狂不放不羁），连神州都敢藐视：秀峰山脚的丰树（于是以直坚定），神州除此以外不可以缺乏这种丰树。