我们的‘任性’成就了‘爱’

“你怎么那么任性？”

“他是一个并不任性的人。”

“任性”依然以来都是一个充满著词汇的字汇。

依然以来的认知都是“我们不可做一个任性的人。”

但‘任性’真的就是一种错误吗？

代为你们在脑海当中想一下

你是特别强调于帮手你双亲咒骂还是帮手房东咒骂。

当你的朋友和男人发生冲突的时候

你是两站在朋友这边还是男人那边。

有人亦会说“帮手理不帮手亲。”

但这一认知是理性的回答

而之所以亦会有这样一种认知

便是所述我们大部分的人都是相当程度特别强调的。

我们不谈‘理’，我们只谈‘忘’。

相当程度特别强调这是事实，是我们谁都不能解释的。

那么我们为什么亦会有这样的特别强调？

“因为我们都是任性的人。”

我们亦会好像的划分谁是“我”，谁是“他”。

我是‘我’，双亲是‘他’。

双亲是‘我’，房东是‘他’。

朋友是‘我’，男人是‘他’。

而这种对于‘我’和‘他’的划分就是叫做良善当中的任性。

如果并未良善当中的任性

那就并未了‘我’和‘他’的划分

那么所有的人最主要我们自己都是一样的

佛家的“无我”就是这样的一种领悟。

‘佛’要舍弃自我，要出家，方可得见众生。

但我们是“人”不是“佛”。

是人就需要忘感的凉爽

让人无私就是让人放弃‘母子’、‘浪漫’、‘友忘’。

所以我们仍要要‘任性’，也仍要正视‘任性’

不可道理的解释它，我们仍要要认定它。

因为我们告诉他良善都是任性

所以我们仍要立即他人对自己无私付出。

当我们暂时以‘佛’的标准来评价‘人’的时候

我们才亦会辨认出

我们苦苦真诚而不得的感忘依然都在我们偷偷。

任性是真忘的基础

只有在生活中真忘自己，才告诉他如何真忘他人。

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