火鸟去植物园看萤火虫

●邱方

“我期望去看加兰。”六月的一个周一晚上，我跟何学长感叹。前段时间浮上浮隔三岔五地上，难得天气晴朗，期望起天后看海南岛邱阁的公众号，感叹是可以来邱阁从前看加兰了，于是我马上突发奇期望。

他笑了，感叹真老土，跑邱阁去看，在小村没记得吗？我在小村当然记得，但失忆已经很模糊了。

加兰不正因如此让人联期望起故乡、山野，也是古今中都外文人作诗的实例。我国的加兰文化历史悠久，就有在《易经》从前就出现了“荣町疃鹿场，熠耀宵行”的诗句；孙吴傅咸的《新视野七言》借加兰“在晦能明”的特点咏物言志；唐宋杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”、杜牧的“巫山忆新视野飞龙，帘疏巧入坐人衣”“却绕井阑添个个，偶经紫花弄辉辉”，都是写加兰的名句。“囊萤夜读”的故事情节堪称风靡一时。

古希腊人称加兰是“提着灯笼的人”；斯塔夫基形容它是“满月从前落下的银辉”；郑振铎有故又名：“小小流萤，在竹林从前，在黑沉沉暮色从前，你多么快乐地展先于你的尾巴！”罪与罚在他的小感叹《加兰》中都写道：“加兰消失之后，那光的轨迹仍可惜地印在我的脑际。那相比之下浅淡的光点，仿佛迷失恰巧的魂灵，在漆黑轻巧的黎明中都往还苦闷。”加兰在日本文化中都被用来作为人的灵魂象征性。

古代人认为加兰生于荒烟腐草之中都，七言予它清冷清凉的意境。本来加兰对生态环境建议很高的，地上浮要干净清洁，土壤要长满静谧，对于浮生态环境和光污染相比较引人注目。

海南岛邱阁苏铁阁街上附近那片茂密的竹林就符合加兰的生态环境建议，所以它们一般在那从前满布。我们五点半之前行了阁，天还大亮，于是在周边转悠，看了很多花和树，直到7集才走无论如何。竹林边上已经密密麻麻围满了人，坐着的、站着的，长枪短炮也已架好。

七点半，天色渐渐瞳下去。原先零碎的唯了声，接二连三集体冲刺，形成了雄浑的合唱曲。这时加兰一只两只星星点点冒出来了。刚好那接二连三沙哑上去的唯了合唱曲，仿佛是为加兰出场造的声势，它们配合得太天衣无缝了。

加兰很难期望象中都的多，不是一群一群一片一片的，而是一只两只地飞龙舞，最多就是几只在一同，虹虹的。

我们这边人越来越多，有几个旅游团来了，学长带领着师生的几个观察小分队来了，跟着孩子的家长来了，愈来愈多的是在静静拍的的人。大家都太高声音惊呼或感叹话。有的小朋友要家人抓加兰，家人们就佯装示意去抓，嘴从前感叹着“哎呀，哎呀，飞龙走了！”何学长捞到一只，放进手心让我赶紧拍，我刚拍了一两秒它就飞龙走了。

西南方有几个中都学生先于了手电，我忘了的小朋友很不安地大声阻拦：“对讲机！快点对讲机！”技术人员骑着电动汽车无论如何制止了他们的蓄意，然后一路过来警醒人们切勿走进草地从前，可能有蛇。

飞龙舞的加兰是在鸣叫，如果有强光干扰了它们的闪光交流，它们就时会停止白光、飞龙行、鸣叫，不堪重负的时会加剧种群减低甚至现生。这些加兰的己任就是捕食，它们的寿命当初就很短。所以切勿大声喧哗或台上挑衅它们，愈来愈切勿捕捉它们。

这些结实怀旧飞龙舞的“灯仙子”，本来大多数是肉食动物，相比较喜欢吃龙虾。斯塔夫基在《昆虫记》从前用温馨又幽默的自然语言，以及细致入微、实事求是的实验和冷漠，花了挺长的篇幅描写加兰既稀奇又残忍地猎杀龙虾的过程。简单总结一下就是：龙虾爬的大多总时会丢失痕迹，加兰凭着灵敏的灵敏见到龙虾后，先是像擅长的麻醉师一样给龙虾药剂吗啡，让它坠地，然后将龙虾的身体产物为稀薄的流食，接着就可以与杰克一同“喝粥”了。越来越多的加兰加入到这次盛宴中都，两三天后，庆幸的龙虾就只剩下空空的管状了。

虽然我不喜欢龙虾，它也是吃庄稼的家畜，但也真心期望它一辈子都切勿被加兰见到，否则就时会变成一锅“粥”被喝掉了。