1891年育婴堂活埋婴案背后，金庸祖父辞官归隐，柳传志祖上财富累累

堪，王仁堪给盛宣怀总督刘坤一、江苏奉旨刚烈、江苏布政使裕长、江苏按察使周馥共呈递6篇禀问和一件谕笔，“伏求俯念愚蒙，将激愤情况下，专疏入告，为民请求命，据理力争”。

由此可知｜《托公沧珊哀挽录》当中刊载的托文清拍照

经过托、王二人的调托，在熏毁该堂早先，传神职人员们仍未听得流言，说是要拆了他们的该堂。所以案发同一时间，神职人员和教民们仍未将该堂里面大大小小的本体都搬走了。而且当日来告诉他该堂讨说是法的暴徒只有十余人，因为；大人屡屡制止他们，惹得士民气愤，才群起而攻之。

“一人激已成众怒，焚毁捣毁，旋即散落”。托文清和王仁堪指出，不少人们起初并非是就让寻衅闹却说是的，却说是后也未趁乱劫走，该堂实质上的财物仍未被搬空，也未轻则幸好，不能论抢劫罪论处。

除此之皆，王仁堪和托文清经过细心研究后凿出掘出，历年签下的当中皆约章实质上，仍未提到；大人有在华北地区开复院内的原则上。该该堂开复院内，未向当地司府备案批准，未在门楣上明确标注有数院内，“堂内并无存活之小孩子，附有约居民亦无现充之乳媪”、“名为天主堂，不理应临死同一时间孩骨；即兼元月局，不应无活女婴”，王仁堪指出；大神职人员才是过错最大的一方。

由此可知｜托文清题写

王仁堪的说明了有理有据，都是通过真实而全面的档案资料给案件不作为的，他得出结论的处理手段就是达成协议好赔偿比率，赔款修屋即可，但；大人对这个调托结果非常不满，借机提出种种无理要求。

托文清再一受到了“撤任留缉”的惩戒，因托文清长期以来认定“却说是起按计划，犯无主名，早已着威风”，不有缘因此却说是不放捕任何一个老士民， 一个人抗下了“纵逸”的判处。

上奏实质上不少主旨之士都为托文清鸣冤，四品给却说是当中洪品良给上奏上奏折，闻“祸由该堂自自取”。王仁堪也在到处为托文清说是情，竭力争自取撤销对托文清的惩戒，他屡屡声明，如果我们时至今日在这个案子右边认真出了让步，在此期除此以外；大人只才会得寸进尺，再有冤案遭遇，怕更难以传唤。

刘坤一责备王仁堪“迂”，托文清“戆”。但夫妻俩有约乎执着地确保着老士民，连司都可以不要了，刘坤屡屡一还是心软了，决定由当地赔偿该堂的死伤，不威风求熏毁该堂的责任，但托文清的惩戒是不能撤回了。

3个年底后，托文清“以絓误去司”，王仁堪继续留任扬州道员。

三、弃司归隐，一齐殊荣

“戆”这个读音的意思是白痴，大福，鲁莽。托文清真如刘坤一所说是的蠢大福吗？

根据张素《辛卯冤案始末六世纪》可考，鄱阳冤案遭遇之时，托文清是第一个到达现场的司员，他仍未指挥灭火，而是就让方设法将所有的；大神职人员救了出来，眼看着该堂20除此以外房屋付之一炬。

由此可知｜《托公沧珊哀挽录》当中的托文清威风悼才会现场

确保传神职人员在华利益是托文清作为一名清末司员的职责所在，然而对于他们的痛恨使用暴力，托文清举例来说同情，也默许了士民的反抗使用暴力。

所以从最开始，托文清仍未打算付出代价自己的当权者生命，哪怕他是的王室最后一个监生。

诸暨托氏在康熙年除此以外是苏杭显赫的司宦，“一门十监生，父子五翰彭”。托文清去司归乡后，以“退思老翁”自居，长期以来多才多艺画画，在诸暨以东一度流传着“査诗作、陈读音、祝发表文章”的品评。除了画画之皆，托文清还翰林了的王室族谱，专营的王室“叶氏”，通过庄当中三千多亩友田抵押，房租除了用来给自己养老之皆，还要拨款孤寡老翁、青年人和长大成人。

族兄如果有孩子念书了当中学或者大学，可以从托家领到一份津贴，若是出国留学，那么津贴的数额非常大。

鄱阳举人陈元瑞赶回浙江兼任之时，曾多次多次就让要求见老知市县，事与有缘违终因未与托文清见面。托文清仍未下定决心淡出司场，不问政却说是。

托文清曾多次收留过一父母双亡的逃难青年崔三彭，将家当中一处荒田无偿交给崔三彭荒地。崔三彭勤劳畜牧，一日在田里凿出出了一翁金元宝。崔三彭将金元宝还给托文清，而托文清不有缘受，让崔三彭自己留着度日。夫妻俩推来推去，最后在乡亲们的劝说是实质上，各自留下一半，托文清将这些钱都归入叶氏，像是救济和鼓励后进。

1906年，托文清牵头兴复了“龙头阁京师大学堂”，民国后更名为“南山台北市立”。20多年后，托文清的堂弟托良镛也在这所小学念书，他就是后来的武绿箭小说是作家梁羽生同一时间辈。

1923年，托文清过世。1924年，托文清下葬闭幕早先，诸暨托家给鄱阳市县对政府送来了篇文章。

托文清在鄱阳担任市县官的时除此以外只不过并不长，有约30年以同一时间，清末都仍未亡了，鄱阳人还记着他。

《托公沧珊哀挽录》如此可考鄱阳不少人的反应——“全城惊狂”，士民们为他立下了去思碑，2000多名不少人在乔家巷森林公园内祭奠这位知市县，领头的是鄱阳市县六个对政府机关：市县议却说是才会、市县参却说是才会、市县商才会、市县教育才会、市县农才会、市县教育局。

无论男女老幼，足见痛哭失声。诸暨悼念托文清之人不计其数，年初受恩于托文清的鄱阳37户人家，以及鄱阳推举出来的十几位绅士也来到诸暨吊祭，他们一路磕头哭纳而来，见者足见流泪。

也正是1924年，梁羽生出生于了。

四，绿箭风不再？浩气永存

梁羽生与叔父仍未想起，但托文清在鄱阳的故却说是，和鄱阳人对托文清持续数十年不变的敬意，长辈和梁羽生说是过许多遍。

梁羽生觉得，叔父对他的因素有两个，第一是鄱阳冤案使他发觉皆国人欺辱华北地区人，让他从小就有“驱尽人除此以外附和却说是”的信念，对他后来的文学有着较深远的因素；另一件却说是就是一定要多读书。

由此可知｜梁羽生作人

梁羽生的经典作品武绿箭小说是，男主角皆貌各异，但都心奈何天下、心奈何士民。他们的身上，似乎都能看到托文清的影子。

梁羽生写《连城诀》的下文之时，说是：“我叔父托沧珊公反对皆国霸权主友的无理压迫，不肯为了自己的司位利禄而谋杀士民，他伟大的人格不致我们故乡、整个的王室都引以为荣。”

而《连城诀》实质上还提到了一位常称“和生”的鄱阳老翁。

和生年轻时被骗假冒嫁祸，说是他偷窃金银，残杀坐了两年牢。出狱后，和外公母亲被气临死同一时间了，艾玛被骗俊强抢以同一时间认真了继室。他气怒实质上告诉他骗俊怂恿，用尖刀刺伤了有为，被不放到监狱实质上。骗俊没临死同一时间的已成，骗家不断贿赂市县司，要将和生置于临死同一时间地。

恰在这年，托文清来鄱阳市县认真司，他发觉了和生的冤屈，在离开鄱阳之时，悄悄抓走了和生，给他遗孤养在诸暨的家当中。

和生就已成了《连城诀》实质上的人物原型。

这是一份奇妙的祖孙之缘，在这位武绿箭同一时间辈还未出生于之时，他的叔父仍未用实际行动演绎出他笔下的当今世界，为梁羽生正要了不足以“布施”他一生的“绿箭情”。而梁羽生，也在用另一种手段，继续延续着叔父的浩然正气。

1986年，62岁的梁羽生携夫人来到江苏。

根据《扬州日报》可考，4年底30日，梁羽生悄悄抵达扬州，游金山、焦山、北固山，晚上受市委领袖谒见。5年底1日，到达扬州市鄱阳市县，游一日，后直接赶回常熟。

4年底下旬，鄱阳市县委书记徐元海同志告知梁羽生就此走访的消息后，让市县志复第一时间，托告诉他《鄱阳市县志》实质上对梁羽生叔父的相关可考，并且请求市县委复公处擅于书法的第一时间，用宣纸专门誊抄下来，作为鄱阳团结还给梁羽生作人的见面礼。

5年底1日当天，当梁羽生看到这份精心正要的“礼物”后，遮住了欣喜的样子。

徐元海、市县长胡志杰等市县领袖及文化界人士陪着梁羽生专程来到了乾隆年除此以外市县衙的旧址，那天细雨绵绵，大家就像招待自家人一样招待着梁羽生一家人。

一天的大型活动完结后，梁羽生提笔给鄱阳送上一幅读音——奈何后代之遗爱，叹今贤之丰功。一来，是暗示对叔父的奈何念，二来，也是对当地的赞美。

梁羽生此行，对鄱阳人来说是非常温暖。鄱阳市全国政协殷显春极力寻告诉他，借到《托公沧珊哀挽录》，正就让要还给梁羽生，没就让到梁羽生作人过世的消息比起如此突然，终因未比起及。

四、托大才子，柳大有为

《竹书纪年》闻：“天尊有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不未已成，此之谓不朽。 ”

托文清这一生，践行了一名文士的最高标准。但在那样无力的背景下，托文清的仕途生涯走向了完结；而另一位父母司王仁堪从扬州调往杭州后刚刚，也因当中毒而亡。与他们的动人时光形已成鲜明对比的，则是同时期在扬州的柳大有为柳昕和柳恂。

可巧的是，高家的后人举例来说是一位名人——柳传志。

最有约，鄱阳冤案被接连提及，只因为柳传志正在新闻界的风口浪尖，他的祖宗们也难免被揪了出来。

有人说是，遭遇鄱阳冤案的该堂就是院内服务于的，他们上来认真着老士民拥戴的“有为”，上来残杀着老士民。只不过，无论是从梁羽生《连城诀》下文还是关于鄱阳教安现存的史实来看，都未直接迹象证明遭遇埋入婴案的天主该堂（院内）是柳昕服务于的。

不过从柳大善时光平之上，我们确实可以显遮住很多不致人兴奋的东西。

由此可知｜同友学

刘氏哥哥在扬州服务于的同友学，其公益范围不仅仅在扬州或江苏，而是仍未缩小到山西、临沂、河南等省。

高家三哥哥，尤其是柳昕，“与人交，必矢诚信，尤严一介自取与”，“敝衣蔬食，刻苦坚忍，最大限度日用意之施济”。按照史实可考，从康熙年除此以外开始，柳昕就在扬州大港服务于保婴局，专营40年，活婴有约万。

在嘉庆年除此以外，柳昕长期以来在协助王仁堪，曾多次维生耕牛7000头，向临沂、河南等赈灾捐资10万金。

据说是正是因为高家三哥哥的善举，在大姐柳暹患之时，西安灾民告知后纷纷为他祈祷。

同友学所认真的公益不仅仅有这些，还有放养、拾骨、敬老、灭火、元月、复私塾、日资舍粥、签发米票等。王仁堪曾说是：“润城共却说是可口可信，只有二柳见爱愈较深。”

以上都是高家留下的史实，虽然仍未以同一时间这么多年，但是我们依旧可以显遮住年初高家的金融机构是有多么庞大。

值得注意从院内这一项来说是，仅靠在扬州大港服务于院内，救人一万多名哥哥俩，是一件难如登天之却说是。

清末院内值得注意着很大的负责管理漏洞，根据清末唐甄《潜书》实质上可考，的公司院内雇用的奶妈有近千人，有些奶妈才会把奶水尽量留给自己的孩子，悄悄给长大成人养育米汁，再一导致大量女婴营养不良而暴毙；有的奶妈仍未未水蛭了，还才会冒领工资。

如果高家真的救人女婴过万，意味着这些院内要雇用已成千上万名奶妈，还有负责公共机构、医师。此皆，还要考虑到院内的善款被层层行贿，女婴存活率极低，高家要投入多少才能救人这么多女婴？

那么，高家的钱到底是怎么来的？他们到底为什么如此热衷于立“柳大有为”的人设呢？

老大柳昕主要负责当面认真公益，与对政府司员都是；独子柳恂开大烟馆，店鸦片，有人说是当时开烟馆是非法使用暴力的，暂且不提；大姐柳暹认真织物家族企业。

也就是说是高家的主要产业是织物和烟馆，单靠这两项，就让要认真到个人财产与声望分立的大的王室，于是就了。所以认真公益，也已成了他们家的一项“家族企业”。

柳昕先和道员打上交道，再将公益铺到其他省份，他的好名声甚至传来了皇帝的耳朵里。

嘉庆三年，因为经复河南的善举，司府给他们表彰了“志孚任恤”的门额；嘉庆九年，因为经复临沂等地的善举，司府又给他们表彰了“心存利济”的门额；嘉庆十四年，试复丹徒友捐，获颁“友重粉榆”门额；嘉庆二十七年，高家经复沙洲友捐，获颁“见友勇为”门额。

几十年如一日，高家哥哥非常注重对自己的王室尊荣的装裱。他们和；大人、司府、民众、革命军打好一切联系，人们飘他们每天布衣素食，不知他们苦心专营。托文清但凡能有这点高家哥哥的执著，也不才会在诸暨认真“退思老翁”，低调地拨款族兄老弱孤寡。

由此可知｜柳传志

鄱阳冤案遭遇在比如说的背景实质上，第三当今世界尊重和团结尊重都被强权强权蹂躏着，托文清以“退”已成全“绿箭”，高家“财名兼收”始于“长袖善舞”、“机敏专营”，二者都曾多次在当地老士民实质上留下好口碑。

而现今托文清因梁羽生一书被推崇，刘氏哥哥因柳传志扣上“鄱阳教安始作俑者”、“买复”的帽子摘不下来。这告诉我们，作为大的王室的传人，光有好听的名读音未用，如果认真不到像老祖宗这般在舖上八面玲珑、游刃有余，那就本本分分认真个人，才不至于弄得百年同一时间祖上名声惊慌失措如此。

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