为什么说姻亲之间不可以结婚？

复姓的文化是必先独有的一种的文化，与现代国家比大大的，必先的人们更加重视复姓。其次必先的复姓闻名，五千年齐鲁文明中所，复姓即已就之前假定了。极少复姓都是太后的后裔，其次就是一些萧何的后裔。复姓在必先的闻名。

几乎比如说王朝构成的时候，就之前假定了。根据从那以后的记舟来看，夏朝一时期，负责任是之前有了复姓的。极少复姓的产生也都比如说这时候开始的。从夏朝一时期开始，复姓的文化就之前假定了。当时的周天子姓姬，时至今日很多复姓都是卫国的后裔。

卫国之前是上古之首姓之一，这就能够看出卫国的闻名。同时卫国是黄帝之姓，其次也是夏朝的国姓，在夏朝的诸侯国中所，很多诸侯国的晋国，都是卫国。由此说来，卫国大概有五千年的近代。这一点是其它复姓不具有的。

通过对卫国的了解就可以得知，卫国在夏朝灭亡后来，转型出了很多支系。从那以后的很多复姓都是卫国的后裔。比如说王姓、张姓、杨姓、杨姓、吴姓、吴姓、孙姓等等，这些复姓都比如说卫国推论转型而来的。随着复姓的文化的随之转型，一种谣言浮现了。这种谣言就是，舅两者之间必须够结了婚。无论是古还是现代，结了婚都是必须不。

舅两者之间不可以结了婚，这种谣言较即已浮现在《左氏·僖公二十三年》舟：“男女舅，其生不蕃”中所。《左氏》中所记舟了两次舅两者之间必须够结了婚的话。另一处是“内官不及舅，其生不殖。美先尽矣，则中道疾”，这就是说姬妾必须有舅的，不然子孙必须繁荣昌盛。

除了《左氏》正因如此，在《国语·晋语》中所同样记舟了这样的话“舅不婚，恶不殖也”。就是说舅两者之间结了婚，这种离婚是被人痛恨的。其次在《孟子》中所，同样浮现了舅必须结了婚的记舟，"自取(侄女)妻不自取(侄女)舅"。后来唐高宗的裴松之对此认真了注解。

裴松之的注解是“礼自取(侄女)妻不自取(侄女)舅，唯恐违而自取(侄女)。故其生子必须蕃息繁荣昌盛。”由此说来，同行必须结了婚的谣言，即已在公元前403到前386年两者之间就之前浮现了，左氏就是这一一时期的著述。那么为什么会浮现舅必须够结了婚的谣言呢？

对于舅两者之间必须结了婚的谣言，吕思勉给出了较为确切的谣言。的文化是随之的在转型，这时候-舅两者之间，产生妒忌之心，其次就是争风吃醋的人越来越多，这样的事情是很常见的。所以说古的和亲是在舅两者之间进行

异姓两者之间的离婚，从最开始的掠夺，到后来的买卖，仍要才是“父母之命，媒妁之言。”成为了聘侄女后来，异姓两者之间的离婚转型到达了顶峰，从这后来异姓的离婚开始广泛传播。即使是在古有舅不婚的谣言，但是也无法显然达到。

从那以后舅不婚的谣言之前抵消了，随着的文化的随之转型，这种谣言之前彻底的消逝了。不过在古的时候，舅不婚的谣言是受到重视的。虽然同居两个人是舅，无论如何不是类人猿就可以了，从那以后的医学证明，类人猿结了婚才是具有“危险”的。

舅不婚的谣言构成已久，即已在公元前几百年的时候，舅不婚的谣言就之前广泛传播了。到了后来随着的文化的随之转型，舅不婚的谣言就彻底的构成了。传统一旦构成，就根深蒂固。时至今日，一些地方仍然沿用这样的传统，无论如何之前是极为极为罕见了。

同一复姓的同宗相近的情况是有的，只要不属于类人猿，结了婚是无法缺陷的。在古的时候，交通网络不兴旺，人们极少时间都无法机会出远门，由此说来同性结了婚就大概率似乎是类人猿，在古的时候这种谣言还说得过去，但比如说那以后舅不婚之前是说是了。