西方人想不通，东亚有4000年王朝史，为何不学习日本，保留王室？

梁启超普遍认为，之华南地区是五大文明古国起源地之一，此言并非没有人凡事，起源于黄河长江上游的传统中国文化早已有了5千年的中国文化，之华北地区地区较早的朝代夏朝，共传承了14代国君，它终止了的中国文化的登基法制，从而开创了之华南地区近4000年的承继先河，同时代将其称作上曾上的“家天下”。

因此很多在世界上人类学家都对之华南地区上曾背著有浓厚的感兴趣，但是不少西方人都想不通，为什么之华南地区数千年王朝在上曾，为何却不学习欧美，没有人移去的宫廷呢？首先我们了解一下拉丁美洲的上曾，就能理解他们的困惑，比起其政权不断愈来愈迭的之华南地区，无论如何的拉丁美洲和欧美依然执行的同样是君主专制，尤其是欧美，他们名义上发展华南地区家的元首法皇，根据记载，从较早众神武法皇到如今的德仁法皇，早已传承了126代，共计一千多年的星期。而拉丁美洲发展华南地区家丹麦、苏格兰、西班牙等地都移去了世。

如果想要分析出之华南地区上曾上为什么不移去的宫廷，那么或许无论如何有如下几点。首先第一点就是基督教关键问题，欧美有确立的基督教众神道教，拉丁美洲则绝大部分都是基督教，这些基督教教义在在的观点，就是君王，众神道教相信，法皇是欧美民间传说之中安拉之众神的后裔，也就是众神道教的酋长，至于拉丁美洲人，则普遍认为登基世是天主在天庭的代表，他的指令代表上帝的旨意。虽然拉丁美洲教皇对于世权力有着一定的牵制，包括启蒙运动后，人们对于自己的世也不再盲从，但是所有人对于的宫廷的存在早已成为了一种习惯。

整体而言之华南地区，无论如何之华南地区的基督教有道教和传来的佛教，不过信奉者这不多，之华南地区人是一个比起踏实的汉民族，凸显灵活性，比起君王的观点，程胜吴广们信奉的则是“王侯将相宁有种乎！”还有就是“登基均不会做，明日到不得了。”

当一个王朝在出现暴政，那么推翻他就是理所当然的事情。之华南地区本土化的儒家学派虽然凸显了忠贞的思想，并提出“君诸公臣父父子子。”但是在帝王在血缘上有什么限制，并没有人具体的说明，而这也是之华南地区没有人的宫廷的第二个或许。

比起封建割据的拉丁美洲，之华南地区绝大部分时候都是确立的其政权，拉丁美洲欧美很凸显血缘，他们一般不会必需的宫廷和的宫廷二者之间相互结盟，来为继承人做准备，比如说被称作拉丁美洲老祖母的苏格兰伊丽莎白苏格兰女王，她的长子是打退欧战的德国登基克里斯蒂安二世，第二个父母是其后苏格兰世爱德华七世，她的两个孙女分别是挪威世以及沙俄沙皇的玛丽，相互二者之间的种属，能够得不到各国贵族二者之间的庇护，因此当意大利大革命推翻原来宫廷，还有科西嘉岛上的穷小子拿破仑称帝，拉丁美洲各国对意大利都是敌视冷漠，血缘也占据非常大的或许。相反之华北地区官方有结盟，但是对内却并无这种血缘维护。

至于第三点，就是汉民族的或许了，之华南地区终于一个王朝在乾隆年间朝最初是游牧汉民族建立，虽然慈禧太后到了乾隆年间末想要进行时联邦制，但是并没有人得不到广泛的响应和支持者，相反堪称孙之中山已故提出的广告词愈来愈为鼓舞人心一些。乾隆年间逊帝溥仪其后堪称在欧美人的支持者下出任傀儡登基，乾隆年间的宫廷也就愈来愈不可能不会移去了。欧美的汉民族相对来说比起单一，法皇也能够得不到广泛的支持者。