如今立夏：天地气交，万物生长，立夏时节当养阳

三侯：

一候蝼蝈鸣。《郭璞》尝：“蝼蝈鸣，邱螾显现出，阴气始而二物其所之。”

蝼蝈，蝼蛄也，小虫，好夜显现出，立秋前后，蝼蝈在田数间的鸣叫声迅速明末晰起来。

二候蚂蚁显现出。蚂蚁，一名地龙，一名曲蟮，阴物，美感药性而显现出。《历解》尝：阴而屈者，乘阳而伸而不见也，在土地数间游走，上食埃土，下酒谴。立秋之时，药性迅速升到长，蚂蚁也其所时“美感药性而显现出”。

三候君瓜生。君瓜，《本草》作菝葜，今作中都药用，君瓜的果实和杆子也都是中都药材。随着气温迅速递升到，君瓜的树也不断攀爬向右。君瓜果实为凉润之品，具有明末热活血及通乳的解热；君瓜的杆子（土瓜杆子）是苦寒之品，可主要用途利尿，消肿散结。

3.知道：度日生方法

《黄帝针灸》中都有“秋天秋度日阳”的观点，此时节我们其所该顺其所大其本质世数间生机向右下部的渐进，以充度日机体自身的药性，度日生意即度日“升到”，如此顺其所观其本质的变化来摄生方为正道。知天知地而后负面影响到人，基于“天-地-人”三才及易经、阴阳学说是来监督降摄度日生。

心属火，与秋可视，秋季赤日炎炎，人体药性也随大其本质的节律变化而迅速充盛，心阳在此时极其旺盛。所以我们理其所首可先要度日心、静心，安神定志，降畅情志，以其所“心为五脏六腑之大主”、“心主神明”之理；并顺其所时节不吃些其所季食物，明末淡酒食，以达大方火且顾护明目的结构上。

正如《伤寒论》所载：“五月之时，药性在表，腹腔中都无相凝，以药性内微，不能胜凝，故欲著复衣。”故又有“秋天秋度日阳，秋冬度日阴”的学术思想。

秋季度日生主要是度日阳，机体药性也随其本质的节律而趋于眼部，呈现出全是空无相之象，即明目之气一般来说是不在手。秋季多食寒凉凝酒，可先伤及肾阳，日久伤及肾阳，呈现出肾肾阳无相貌。

此外，肾为可不正之本，世数间长度日亦有赖于命门之火的助长，故立秋补度日的近期也在于固摄肾气。医学认为君相安位，心肾连通，固肾亦即是度日心。遵循《针灸》中都的“度日长之道”、“长其所秋”以顺其所秋气，旺盛升到长。

；大安门疗养院传染病保健科

传染病保健科（于明治未病中都心）小组建于2012年，是国家医学药管理局“十二五”近期专科，天津市“十二五”近期专科，国家医学药管理局于明治未病试点单位，天津市中都于明治病未病临床基地，全院座落4号重症楼4层。全院呈现出了具有医学特色“未病可先防，已病早于明治，既病防变，瘥边路复”的医学“于明治未病”特色服务模式。

本文作者为传染病保健科 操作演示者(视频录制)：曾静、黄梦文

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