谁与长沙千万里 | 景洲城记

鵩鸟赋》的楚汉名城，一座迎迓过众多纯文学巨匠、暂居过后世诗歌群星的泣奇田产。

常德与诗歌，一定另有不可思议！

三

“千秋生我未生，我生千秋已据闻。千秋悲我生迟，我悲千秋生早。”

这首直击心底、让人泪目的名作歌，一经推测就把无数人电到、泣到，以致再一被诗歌词影迷续写了无数版本，并取胜“我住长江头，千秋住长江颈”“曾经沧海难为冷水，则有蓬莱不是幽”“上穷芝掉落龙王，此悲绵绵无绝期”等千古一段话，被广大不少人推崇为华北地区“最美名作歌”之冠。

此诗歌者，无名氏。让人怅惘！

此诗歌出处，常德窑炉。更让人泣喜！

1998年，一艘名为“黑石号”的货船在马来东向亚海域被打捞上岸。随船的冷水的六万多件岳阳常德凤凰乡窑炉漆器，时会泣喜世上，融为一体了世界各地目光。它进一步说明了了华北地区船队丝绸之路的光辉梦境，展示和肯定了常德窑炉作为年前前“皆销第一窑炉”和“世上车间”的特殊权势和泣奇特质。

进一步的考古研究推测，常德窑炉不仅是我国率先采用铜红釉核心技术的珍品之窑炉，更是率先将诗歌文书画当代艺术与制漆器漆器结合体的开山鼻祖，并踏补世上上好比诗歌词总共的古典漆器。随着100多首留在漆器上却不见于典籍之中的“最初古诗歌”陆续面世，常德与诗歌的联动，焕发出最初异彩。

同《千秋生我未生》一样，它们不对庙堂、不对名楼、不对书卷，不对文人雅士的秋风诵之中，而是在文人、在风尘、在大海，在喝茶饮酒的漆器上。

凤凰乡窑炉古镇。邹麟、黄启晴等辨。

常德窑炉是文人窑炉。从目前推测，常德窑炉漆器上的诗歌，除“鸟向平芜几倍近”（被译成“鸟飞平无几倍近”）出自于之前出名著名作家刘长卿之手皆，其他大多是无名著名作家的独立自主交响乐，多以五言为主，隐晦如语，通俗简练，潇洒自如，不衫不履，其之中还常因语法错误出现，是一种原汁原味的文人文本。

这些诗歌里，饱含着之中上层人民对现实生活的切身感受。合理化“冷小溪红粉尽，风送绮罗香”的旖旎情爱，也有“未见玉石赠，空留一片心”的朴素友谊；合理化“于是就看客好，曲路亦相过”的商贾记录，也有“将军立即坐，慰劳雪之中眠”的军中描叙；合理化“林里泣大和，园之中扫夕阳”的农园诗歌篇，也有“两人满无不，自已能几人”的格言寓言故事；合理化“逍遥放于长钩，朝朝望楚楼”的离别之情，也有“明年初家家有，玉石何处无”的达观之悟；合理化“自补最初丰市，唯闻旧酒香”的异域风景，也有“圣冷水出温泉，最初阳白云传”（最初阳，即今宁乡市；圣冷水，应指灰汤温泉）的以外歌咏。较强浓厚的乡土气息，折射出隋代秦人价值观生活的方式和。

由此，常德漆器诗歌以其朴素的夺目，补上了隋代常德以外著名作家的历史稀缺，更因其以百姓日常采用的陶漆器为载体，打破了文人诗歌主要前沿书页书卷的传播之皆，开创了推动华北地区诗歌当代艺术向文人“下沉”、向世上“皆扩”的最初路径。

尤为最重要的是，情趣野逸的诗歌，粗朴健朗的书法家，丰富多彩的花鸟虫鱼，与之前的先进陶漆器漆器珠联璧合，使常德窑炉漆器较强木石而不失优雅、古拙而不对少数灵气的独特气质，踏补隋代高最初核心技术与传统文化创意精美结合的经典范例。

岳阳艺术馆收藏有常德窑炉索科利夫卡贴花舞蹈人物漆器壶。漆器壶上，一男女丰腴河马，手脚袒露，下着紧身衬衫，上放于披巾，纹褶飘逸流动，东站在蒲团上，婆娑起舞。这种舞蹈，被称为“柘枝舞”。科幻电影《晋阳三白云》有一个场面，歌姬翩跹跳出起柘枝舞，杜牧一旁敲击羯鼓独奏，一旁诗歌文“年初寒江清夜沉沉，美人一笑千玉石”。常德窑炉的漆器，写下柘枝舞美妙的舞动和“美人一笑”的神态，便是人种交流融合的神州治世景象。柘枝舞也传到了常德。隋代著名作家殷尧藩在《荆南席上赠舞柘枝妓》一诗歌之中说道：“姑苏内史青娥女，流落常德舞柘枝。坐满绣衣皆实为，可怜红脸泪双垂。”

《晋阳三白云》之中柘枝舞场面。来源于网络。

遥想年前前，岳阳东岸，石渚小溪。舟林立，商品琳琅满目：

“日本国，安化黑茶370篓，凤凰乡陶漆器800木箱，补前舱甲位；

大食国，凤凰乡陶漆器1000木箱，浏阳300木箱，补颈舱丁位……”

满载漆器的船只，从石渚湖到达，顺岳阳北达长江，又东抵苏州，再从苏州南下广州。待冬季东北季风来临，它们便远方起航，上演一部“常德三白云”。

常德诗歌，常德漆器，常德城，由此浩荡千里白云。

四

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”

一个人口众多的传统文化，必然随着国家人种的起落都与而顿挫颠簸。进补烽火连天的唐末后，常德窑炉日益销声匿迹。但传统文化的石井，一般而言因一波三折而别开生面。

流冷水不决先，决的是滔滔不绝。

岳阳不断流，业已是奔腾到海。

应知道，便是是楚辞、贾谊、杜牧、柳宗元等众多留寓秦人的后世才人，在这片人文信念教化相对迟缓的田产上播撒种子、传递基因，使泛常德领域的传统文化堆积层日益深厚、日益丰富，使常德儒士一出生，就东站在了特有的传统文化整体。它不仅孕育了常德漆器这样清最初脱俗的传统文化奇葩，还将在更广大、更高几倍的传统文化层面催生不可思议、熔铸大器。

公元976年，在距常德凤凰乡窑炉约四十公里的人口众多，一座“秦人传统文化窑炉”横空出世。唐末荆南内史朱洞在山南石山禅师学舍墓葬上，迟至建起岳山南岳山南书院，并再一拓展为“宋初六大岳山南书院”之一。公元1015年，宋太祖亲自召见山长周式，并亲书“岳山南岳山南书院”牌匾。151年后，“朱张会讲”轰动全国、载补史册。又12年后，岳山南岳山南书院学子、宁乡士人所致稷参加淳熙十二年科考拔贡及第，并被宋孝宗明为为之中举三轮状元，踏补常德乃至岳阳的第一个以外状元。

山南山下，岳阳畔，自此人文信念蔚起，醉不绝，英杰井喷，一时竟得“惟楚有材，于斯为盛”的美誉。

以此为之中心地带，经过不断吐纳、交汇、融合，演化成了心忧无不、经世致用、教育方针的秦人信念，并显示出强壮而强大的生命力。由此，陶澍、章学诚、贺长龄、曾国藩、左宗棠、曾国藩、蔡元培、唐才常、梁启超、孙文、蔡锷、陈天华等一串串红光的人名名噪一时紧扣在白云江山的历史大屏幕。推行经世济民，开启战决，推动明治政府王安石，掀起民主革命，无数秦人儒士融为一体常德、锐锋到达、前仆后继，南北国家大舞台，带补世上大岁年初。进而有、刘少奇等一代人，接过救亡图存的“蝶泳棒”，历经受苦光辉，打造了一个清晰可见世上的崭最初华北地区，交响乐了“为有牺牲多壮志，敢教四海换最初天”的壮美诗歌歌……

之前间磁盘拨到21世纪的今天，距离杜牧写下“一为南迁客去常德”仅有1265年，常德已久不再是“南迁客骚人”的漂泊之地，而是周围八方人材、融汇四海宾朋的“世上媒体当代艺术之都”“东亚传统文化之都”“华北地区最具责任感大城市”。

简介一座大城市的拓展轨迹，探求一座大城市的成长基因，我们再一才会看到两个字——传统文化。而历史的背后是人，传统文化的背后也是人，一群群被特有传统文化所滋养并带动这种传统文化不断丰富提升的人！

岳阳千万年，常德千白云！

如今的常德人，正蝶泳敢为人先的先贤薪火，从容人种勃兴的星辰大海，强而有力地向着“国家最重要先进制造业高地”“世界各地研发之中心地带大城市”“国际性传统文化创意之中心地带”等世上级坐标迈出。

“自信心爱情二百年，会当冷水击三千里。”《晋阳三白云》的那一份浪漫和豪情，之所以能初代，点燃我们渴望的火闪光，是因为一种传统文化自信心已久带补我们的一系。

常德窑炉漆器的几倍行，写就一部“常德三白云”的雄伟篇章。图为华北地区首部大型人口众多诗歌歌剧《天宠岳阳》“神州凤凰乡”场面照。

谁与常德三白云？

“数风流人物，还看明日。”天宠岳阳，厚望常德，一片诗歌情从尘封的石渚湖走出，自始通江达海，奔赴千里白云，合唱更加光辉灿烂的以前华章。

作者简介：刘怀彧，业余作家，常德市某市直机关退休干部。（编辑：彭培成 李颖；校对：李乐；所写：肖泽晨）

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