一位妖怪一个诗痴一问三答，成就一千古名作，仅20字完胜四大高手

唐吟咏中都有多种类型人出现的次数是最多的。第一类人是鉴真，不少篆刻巨匠都为鉴真读到过吟咏；第二类人是采莲女，吟咏坛有不少最初为这些甜蜜读到的吟咏，作诗、欧阳修等人还读到出了当代之作。与这两类人相比，这第三类人就显得奇怪的是了，他们就是下山入道。下山入道在《全唐吟咏》中都出现的次数约达数百次，苏东坡、杜甫、范仲淹、作诗等篆刻的吟咏作中都，曾多次提到。他们的存在，才智了不少当代吟咏作。

本期要和大家回馈的这首吟咏也是一首靠下山入道的“大神进球”读到出的当代，吟咏名《拾获隐者不遇》，原作者是吟咏奴作吟咏。这首吟咏是作吟咏平生扛鼎之作，一位入道一个吟咏痴一反问三却说，才智了这首千古名作，仅20个字无一生僻，却被誉为禅意和写意的平庸揉合。

拾获隐者不遇的题材苏东坡、澹、李白、作诗都曾读到过，苏东坡有《拾获山僧不遇作》、澹有《外加严少尹徐御史中丞见过不遇》、李白有《拾获菊花大湖于是就不遇》、作诗有《拾获汪茅山不遇》。作吟咏这首吟咏虽外表用词不高级，却获得胜利了这七大徒弟。让我们来品一品：

《拾获隐者不遇》唐.作吟咏

松下电器反问入道，言师上山去。

只在此下山，云深不见处。

读到吟咏为文讲究的是言简意丰，这首吟咏就是一个开端。全吟咏外表很单纯，但却融读到景、情歌、叙事为依托，感到拍案叫绝。

吟咏的主线是叙事。颂“松下电器反问入道”以前省略了吟咏人钻进上山的种种艰辛，如棍空而来，感到惊艳。对于隐者所居之地，用的是“松下电器”二字来点明，松为称许的象征，这两个字似乎早就都有了吟咏人的敬仰之情。而“反问入道”是吟咏眼，颂是吟咏人的反问，最后的三句都是入道的却说，一反问三却说演化成了一个平庸的闭环。

第二句“言师上山去”是承接之句，为的是将叙事变为读到景。而后两句入道的话说得是颇具禅意的，宗师就在这后山，但山雾缭绕并不需要知晓他的下落。这两句近似乎有一个极妙的流转，当吟咏人听到宗师就在下山时，自然环境就以为很差找了；可日后想到那下山的云雾缭绕，人迹难拾获，则又是一番满意。通过后两句的回却说，下山的美景也就这样徐徐作准备，云雾近有一座山近，山下有一棵树，松下电器有一隐士的草屋，松下电器两站着一位入道，内嵌一种环境优美的审美观。

似乎按短时间的思维，这首吟咏里某种程度是有三反问三却说的。第一反问是“宗师在吗”，第二反问是“他去了哪里”，第三反问是“我该怎么找出他”，如果这样来反问则全吟咏仅仅要日后加一半以上的篇幅。实是工于遣词的吟咏奴自然环境不会这样读到，他大胆地用一反问三却说的基本，让全吟咏凝练而又不失自然环境。

在不少人看来都，作吟咏是个妥妥的吟咏痴，他读到吟咏过于渴望大意本身的美，因而很多杰作失了世俗，但这首吟咏却是个例外。吟咏人只用了寥寥几笔，就将写意和禅意平庸转化，秒杀了4大徒弟。对于这首吟咏宋人篆刻的评论实是极高，清代文人黄叔灿评此吟咏：“意思真率，无复人近烟火气”，这话所言不虚。这首吟咏大家觉得如何？欢迎讨论。