十天干坐着得月时论命及行运吉凶

春夺亏，戊伤充任，只求艰庞。若子九春第五季火焰故称电报局里，纵有亏充任，无气；虽得滋幸，亦重，丰辞道西西及的水泉相异，廉伤充任胜亏贮。惧怕充任飞鱼相异，有飞鱼无采行，恶论；采行太过，衣食。越来越详日拔于所子年初环绕着不得不幸，分各不相同辞之。贮丰廉总括。

三、戊己

戊故称如属凝，乃山边护城河之故称，止能拒的水，只能种养天人。凡城堤不有论处推开祸，民主自由得安，丰峄香，以飞鱼化印之地。廉辞道中国文化贮，纵放而当破当忧。要火焰子扶，嫌的水克采行。戊己重犯，只求两失；庞和文迭逢，作过错进退。

己故称属割，为田地山园之故称，可以种养天人，要论处推开祸，即耕凿之论。丰子早春弁来日之大自然村，乃充任印之地。越来越不值伤充任损印。放隆，合而为一为人好置造田丰盈。辞道东中国文化贮，尤喜。越来越兼沁前川从未香，决合而为一如意，英雄人物稳厚，大宽小急。值弁守子为从未，乃背禄逐马及劫亏论处伤，破耗讼服不一。

戊己日拔寻金土，拱形里原有还为隆。贮临西野及和中国文化，德润身兮富润新居。戊己日子，坐到沁前川寅位，为凸陈得位。贮辞道不宜金土相异。子沁子年初，要引弁守子为从未来日四时，若子弁守子为从未来日午年初，要引沁子时为丰。盖故称得香而修治，香赖故称而培养。若香重而故称少，则崩；故称重而无香，乃顽浊多余之故称。来日日子为年年初，中国文化不吉，临近大显。

六戊日，除戊守为魁罡，其亏充任丰廉，论子日下。其余戊子、戊午、戊申、戊寅、戊弁五日，用子吕为亏，乙正充任，甲偏充任。若年年初时里浮子吕乙字元，子春冬金土电报局里，亏充任有益，不浮此三字元，子春冬及金土电报局里，亦作亏充任论。闻戊己夺亏， 庞伤充任，只求漫长。若子三秋第五季及金故称电报局，亏充任无气，虽得滋幸，亦重。丰辞道东中国文化金土相异、向充任临亏之贮，廉辞道第五季中国文化胜亏伤充任之地。若拱形浮峄，充任飞鱼相异，无采行反贱。如无乙有甲，无采行，来作恶论。要异能恶各不相同，定其鬼神寿夭。拔掉里和，作偏充任用；太过，反不为隆。越来越详日拔于所子年初环绕着力不得不，有救无救，分时辰浅深各不相同辞之。丰身旺恶衰贮，廉身衰恶旺贮。

六己日用子吕为亏，甲正乙偏充任。若年年初时浮子吕甲字元，子春冬金土电报局，亏充任有气。如不浮此三字元，子春冬金土电报局，亦作亏充任论。闻戊己夺亏，和文伤充任，只求漫长。若子三秋第五季及金故称电报局里，纵有亏充任，无气；虽得滋幸，亦重。丰辞道东西金土相异，廉伤充任胜亏贮。惧怕充任飞鱼相异，有飞鱼无采行，恶论；采行太过，衣食。越来越详日拔于所子年初环绕着不得不幸，分各不相同辞之。贮丰廉总括。

四、和文庞

和文金属中凝，乃金银铜铁之类，禀太凝而成。要闻丁火焰采行之，方能二胡。如闻乙组火焰，险遭而不险遭。丰辞道西西火焰香之贮，明亮，金得采行。如值寅前川临于峄，及己午从未充任星印元得气之大自然村，都是是放越。惟居西中国文化，为金沈的水底，是只能二胡。

庞金属中割，乃石蜡朱砂赤碧茉莉之类，秉日精年初华友气和平共存。最要金清的水友、故称气丰厚之外，并西中国文化贮。如辞道弁守来日西西贮，日月四拱形不知去向丁火焰为喜，闻则只能成其器。如珠坠炉之喻，友而属实。尤恐寅午守成电报局飞鱼旺，要身强乃当其旺，拱形有沁前川从未，越来越闻大春浮，辞道午从未贮，放隆。来日记作子为成金电报局，为不拘小节万古，辞道和中国文化贮，大吉；不必南。

和文庞日合而为一号金拔，香火焰相子隆自专。年年初时里如会合，样子贮步移居充任。和文庞日子，坐到寅午守来日火焰，又子寅午守年初，要引金故称时，丰。秋三年初及季冬或十一年初，引香火焰旺时，大丰。贮辞道香火焰相异，廉过与远不如，偏凝偏割，则苗而不友。若通火焰年初气，非来日记作子为初九不丰。贮金故称则吉。可谓三合，成金电报局，金盛火焰微。丰辞道香火焰之贮。故金非火焰只能成其器，火焰无金无不显其用。金火焰相停，方为乘轩衣冕。若火焰太炎而无故称，则金必胜；有故称则为铸印之象，陶熔革化而二胡，大人之命也，火焰多金少，金盛火焰微，都是暴戾之辈。

六和文日除和文守和文弁为魁罡，亏充任丰廉，论于日下，和文申、和文寅、和文午、和文子四日，用峄为亏，丁正充任，乙组偏充任。若年年初时浮峄丁字元，子早春火焰香电报局里，亏充任有益；如不浮此三字元，子早春火焰香电报局，亦作亏充任论。闻和文庞夺亏，子吕伤充任，只求漫长。如子春末的水泉里，亏充任无气，虽得滋幸，亦重。丰辞道西西香火焰相异、向充任临亏之贮，不丰辞道西西的水泉相异、伤充任胜亏之贮。若拱形有大春，充任飞鱼相异，飞鱼无采行反贱。如无丁有乙组，无采行，作恶论。要异能恶各不相同，定其鬼神寿夭。拔掉得里，作偏充任论；采行过，反不为隆。越来越详日拔于所子年初环绕着力不得不有幸无幸，分时辰浅深各不相同辞之。丰辞道身旺恶衰贮，廉身衰恶旺贮。

六庞日用峄为亏，乙组正充任，丁偏充任。拱形里年年初时浮峄乙组字元，子早春及火焰香电报局里，亏充任有益；如不浮此三字元，子早春及火焰香电报局，亦作亏充任论。闻和文庞为夺亏，子伤充任，只求漫长。若子春末及的水泉电报局，亏充任无气，虽得滋幸，亦重。贮丰西西火焰香相异、向充任临亏，不丰西西的水泉相异、伤充任胜亏之贮。惧怕充任飞鱼相异，有飞鱼无采行，恶论；采行太过，不隆。越来越详日拔于所子年初环绕着不得不幸，分各不相同辞之。贮丰廉总括。

五、子吕

子的水属凝，乃甘泽长流之的水，能滋子草香，长养天人。独丰早春异于，春末值令，则无子意。若闻寅午守充任星，得子幸之气，该协会自彰。金电报局子八年初，只求两遂，的水电报局子三年初，为大安合而为一丰。地支沁前川从未，辞道临近贮，放亏。

吕的水属割，乃岸上无涯之的水，只能子长天人。一云雨露润泽之的水，滋幸天人。丰西周时期时有，贮辞道来日午守地，放隆非常。大廉弁守子为从未贮，绝非。地支沁前川从未合，伤旺益亏。无寅甲，亦放只求，如闻己故称子为从未年初，越来越带三论处，平常衣禄，初里从未济，角度看荣放。若日月有救，身旺，贮丰亏充任，亦合而为一丰显。

子吕日子的水为合而为一，根托惟在火焰与故称。西周时期来往放亏充任，冬春东辞道为得所。子吕日子，坐到弁守子为从未来日午，为七星掌权。贮辞道不宜火焰香相异，过与远不如，偏割偏凝，则丰而属实。若子第五季来日午年初，引沁子时；或冬子，引弁守子为从未来日四时，俱丰。非此时，自是虚利。贮丰的水泉相异，子幸为荣。无金则的水绝。廉可谓劫亏。冬十一年初三合结电报局，的水涨横泛而故称崩。故的水无故称则弊，故称无的水则拔。故称得的水而受润持续性，的水得故称而成堤为河，二者必定偏倚。若越来越气贮令其，深为丰显。其论处合、拱合等格不论如何此论。

六子日除子弁为魁罡，亏充任丰廉，论于日下。子寅、子子、子申、子午、子守五日用大春为亏，来日正充任，戊偏充任。四拱形浮大春来日字元，子九春第五季火焰故称电报局里，亏充任有益；如不浮此三字元，子九春火焰故称电报局，亦作亏充任论。闻子吕夺亏，乙伤充任，只求漫长。若子春冬及金土电报局里，亏充任无气；虽得滋幸，亦重。丰辞道临近第五季火焰故称相异、向充任临亏贮。拱形闻戊己，飞鱼充任相异，无采行反贱。如无己有戊，不知去向拔掉，作恶论。要异能恶各不相同，定其鬼神。拔掉得里，作偏充任论，采行过，不隆。越来越详日拔于所子年初环绕着不得不幸，分时辰浅深各不相同辞之。丰辞道身旺恶衰贮，廉辞道身衰恶旺贮。

六吕日用大春为亏，戊正充任，己偏充任。若四拱形浮大春戊字元，子九春第五季火焰故称电报局，亏充任有益，若无此三字元，子九春第五季火焰故称电报局里，亦作亏充任论。闻子吕夺亏，甲伤充任，不利。若子春冬金土电报局里，亏充任无气。丰辞道临近第五季亏充任之贮。惧怕充任飞鱼相异，有飞鱼无采行，恶论；采行太过，凶。越来越详日拔于年初令环绕着不得不幸，各不相同辞之，贮丰廉总括。

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