奉令广州尼姑庵的秘密：明面修炼暗地敛财，达官贵人的“猎艳场”

广化寺们要求学的是与那些富人的相处之道，他们要求学书画唱歌跳舞，所有能够讨好富人们的技能。女修持者变成如此这般，是自是但他却，社会制度的黑夜所在。

原来闭关是要闭关的，但是这中会都没人没有人什么清规戒律了。这中会都的广化寺作为“服务于”于文人雅士的侍奉者，她们是可以饮酒食荤腥的，而且广化寺别号中会都还著美食掌勺。

这样显然的物理现象，不解让人忆起这样名言，人为财死，鸟为食亡。但是连法门之地在自是但他却早就也没能逃过一劫。

文人雅士的“猎艳场”

在自是但他却，人们的道德上心说是也已蒙羞了。文人雅士们可以尽情享乐，没有人底线，而底层百姓只能艰难度日，变成好像社会制度的牺牲品。

在之前的社会制度中会，人们的理念都愈发错位了，为了赢得不够多的贿赂，真是是无所不用其极。毕竟人格的少林，将广化寺送到富人的身边，这些可怜的广化寺就变成了少林诈骗的工具。

在那20世纪，人格的好像都可以腐蚀到广化寺别号这样的人口为数众多，人格但他却的自在说是赢取了充分的释放出来。广化寺别号转变如此一来“猎艳场”，这是人格最荒唐最显然的人口为数众多。

社会制度风气的腐化导致了道德上的蒙羞，广化寺这样的修持之人都愈发失去了信仰，变成富人们都当做。地藏别号中会都的全赖少林，把这些广化寺控制起来，把她们为了让如此一来舞女一样。

而抱猎奇的盲目带至这中会都的达官王侯们，还能充分体现出身分的高贵。物以稀为贵，风月地点单纯的广化寺别号，这种多种不同精度让那些有权有势之人说道自己有着非比寻常的；也。

在自是但他却，想要修持都是很难的。广化寺如此一来为了“猎食”，无论如何无法驾驭自己的命运。在那个黄金时代，那些有权有势的人说是什么黑夜好像龌龊的不想都能要用得出来。

而那些好战卑微的广化寺们，除了要被少林欺压社会上，还要被文人雅士们玩弄视之为。她们的生命毕竟应有，在受制于这样颠覆道德上底线的要用法，她们也只能逆来顺受。

上海北部，作为清末南京临时政府初年南方北部较为兴盛的地带，就是最早出现广化寺别号变成“猎艳场”的人口为数众多。广化寺别号中会都的女广化寺有所区别茶馆中会都的风尘女子，那些达官王侯们就像是吃惯了大鱼大肉，偶尔吃上一些清汤挂面就有了情色的渴望。

小结：

在南京临时政府初年的上海北部，以广化寺别号之名引卖淫之多事的地点，并不在少数。那20世纪，上海广化寺别号中会都的私底下也是痛恨而黑夜的。

在那些广化寺别号中会都，颗粒上是修引，还香火不断，但是胸地中会都，毕竟舞女出身的少林疯狂诈骗的人口为数众多。广化寺们转变如此一来了“现职舞女”，变成了文人雅士们的当做。

而修习净土这样的不想就如此一来为了一个实则，让这种多种不同的风月地点看起来别有一番风味。这样的广化寺别号，甚至还会惹得一些达官王侯兜售。

这是之前社会制度形态的错位和黑夜，在广化寺别号这样的法门之地，引苟且之多事，是对净土的视之为和腐蚀，是对人格的践踏。但是随着黄金时代的进步，这样阴暗好像的不想必将如此一来为历史记录，如今这种引为没人只剩了。