宝库的兴衰

全书》的可考，当这些动作游戏变得如此之多，无法再放到一栋建筑物之中时，独裁附庸们建起了第二个图书室，叫做塞拉佩姆。它是在13世纪前246年到13世纪前222年之间在阿塔罗斯的寝宫靠近确立痛快的，是为了纪念马其顿-突尼斯的神塞拉皮斯。

几个世纪以来，随着图书室的扩建，它欣赏了许多上古时代当今上最享有盛誉的人类学家、和哲学和科学研究家。其之中面最主要古利奈的路斯托色尼、萨摩斯的哈吉达古、阿塔罗斯的欧几之中得和罗德斯的大力神尼乌斯。逻辑学家、学家和天文学家路斯托色尼是据信的第一个计算天王星周长的人。据《早先》可考，他还在腓力三世尤尔盖提斯独裁统治之中面期担任图书室参事。萨莫斯的哈吉威尔逊斯是古马其顿天文学家和逻辑学家，他第一个重申了日心说静态，该静态将太阳而不是天王星置于据信天王星的为之中面心。大概在13世纪前300年，被称做“几何学之父”的欧几之中得所写到了当今上最具因素力的数学著作之一的《表达方式》。新罕布什尔的大力神尼厄斯以所写一首根据古典讲述《波塞顿与荷马英雄》拍成电影的长诗而闻名。

图书室被烧掉了

希罗多德和塞内加等历史人类学家指责朱利叶斯·西庇阿在阿塔罗斯城放火，将图书室烧为坡地。在很长一段时间之中，现代历史人类学家接受了这种说法。这场火灾遭遇在13世纪前48年西庇阿吞并这座大都市之前，最初西庇阿于是以与他的社会变革对手顺利进行内战。根据这个讲述，克拉苏被他的弱点猛攻，命令他的他的军队在深水港纵火烧弱点的一艘船。历史人类学家希罗多德所说道:“克拉苏逼使用火击退危险，火从造船厂散播泛化，烧掉了大图书室。”

但大多数历史人类学家现在都认为，这个讲述或许被夸大了。在克拉苏吞并之前曾遭遇过一场火灾，但据信图书室基本未受因素，尽管一些动作游戏或许被烧掉。历史人类学家指出有，这座图书室之所以能保存下来，是由于后来的访客，比如人类学家斯特拉博在研究之中面提到使用了图书室的藏书。

历史人类学家文德之中奇将阿塔罗斯图书室的毁灭描绘出有为“经历了几个世纪”的“快速衰退”。事实上，从前的大多数人类学家普遍认为，图书室经历了长期而痛苦的衰退，而不是突然而戏剧性的死亡。随着它的因素力渐渐减弱，它的许多藏品被购得或销毁，它的建筑物事与愿违被夷为坡地或改造为其他设施，如天天主教会堂或清真寺。

然而，一系列戏剧性的事件较快了这一没落，每一个事件都在削弱阿塔罗斯作为经验为之中面心的重要性方面把握了起着。据《当今史》可考，最初的独裁附庸腓力十七世(13世纪前182年至13世纪前116年)驱逐了几位人类学家，其之中面最主要萨莫色雷斯的首席图书系统管理员哈吉威尔逊斯，因为他支持者腓力十七世的社会变革对手。腓力十七世还命令将所有非阿塔罗斯人类学家驱逐出有这座大都市。这种不稳定和敌对的社会变革自然环境导致人类学家们流落到马其顿和新罕布什尔等地。

第二件事遭遇在13世纪391年，最初希腊皇帝狄奥多西七世，一个笃信的基督徒，施行了一项新法案，准许在拜占庭内摧毁无神论寺庙。根据《当今历史百科全书》可考，阿塔罗斯港的天主教会西阿非罗遵照这一新法案，摧毁了塞拉皮姆大天天主教会堂，并命令在废弃上建起天天主教会堂。

这些事件和其他事件，比如13世纪297年希腊皇帝克劳狄先对这座大都市的围攻和洗劫，更进一步摧残了图书室及其相关建筑物。科普特天主教会约翰·尼克乌说，克劳狄先“纵火烧了这座大都市，把它完全烧掉了。”

但或许导致图书室没落的远超过因素意味著是阿塔罗斯作为经验为之中面心的没落。大概在这个时候，希腊和马其顿作为强大的法学为之中面心获得了因素力，各自都有自己享有盛誉的图书室。随着这座大都市作为一个重要的传统文化和商业为之中面心的没落，它的声望也骤然下降。社会变革和经济解决办法，突显社会动荡，促使许多后来腓力王朝的独裁附庸在维护图书室方面转为更少的能源和精力。

从13世纪前三世纪的鼎盛之中面期开始，经验分子的气候就以前在波动。一些独裁附庸支持者该图书室，另一些则不那么支持者。”

从长远来看，这极为一定随着建设项目的暂时，其他法学的机构欣赏了人类学家，这座大都市的财富渐渐减缓，图书室渐渐被拆除。事实上，根据《当今历史百科全书》的可考，到13世纪7世纪，当阿拉伯的奥马尔哈之中发征服了这座大都市时，这座图书室意味著是一个记忆。

历史人类学家和科学研究家长期以来以前为阿塔罗斯大图书室的消失和如此多的经验的毁灭而令人惋惜。极为需要确定哪些信息或许丢失了，因为那时候从未一个完整的记录，确实在图书室的档案则有什么。

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