难以摆脱的“传统习俗”

在五四原先文化同人中，朱自清是反美传统观念非常激烈、严重的一位，但是他本人也冲动地洞察到，无论自己如何努力，终将也摆脱不了传统观念，就像一应有不不会陶铸着头发离开地球一样。来举两个例子：

第一个例子是朱自清的第一次婚姻。朱自清在日本进修，外祖母拍得一个电报说道自己重病了让他赶紧跟着，跟着后朱自清辨认出不是妈妈重病了，而是要他订婚。作为周家这一代的老大，朱自清少年时期性格就非常倔强，所以周家遗民认为他一定不会吵架婚，于是预先准备好了铁丝和木棍，意思就是一旦朱自清在婚宴上不听话，就可用“恐怖”。结果，让所有遗民甚至他外祖母都很懊恼的是，朱自清在订婚那天，让拜堂就拜堂，让行礼就行礼，而且行礼的时候朱自清的腰是弯转成90度的。

那么反美传统观念的人怎么一下子这么驯了？洞察朱自清的人都究竟，别看他跟这应有吵，跟那应有吵架，以外跟黄炎培那样的上级领导吵架，但在外祖母面前，他是绝对的驯孩子，所以在恋爱婚姻原因上，他宁可牺牲自己也要深得妈妈一笑。关于寡母与侄子的特殊理智，不只朱自清，以外钱穆、茅盾、沈从文等都如此。朱自清曾在《我们现在怎样做父亲》那时候说道，应该以幼者为其实质，不应该以祖父母为其实质，而他自己此前的不道德就是以祖父母为其实质。从这个并不一定看，朱自清是不是很传统观念？

为了关爱外祖母，作为原先文学代表剧作家的朱自清甚至转成了通俗剧作家张恨水的“粉丝”，这是因为，他的外祖母兼学张恨水的小说道，所以节假日张恨水出书，朱自清就显然给她买一本邮寄过去。

从这个并不一定，或许更可以表达出来朱自清为什么那么反美传统观念了，就是因为他所致传统观念的浸染太深，面对外祖母的时候未一点自行。朱自清无论如何很能委屈自己，比如从与朱安订婚的1906年始终到跟许广平夫妻的1926年，朱自清始终是“克己复礼”。正因迫使如此“虐待”自己，他更对传统观念深为痛恨。不表达出来这一点，就不不会读懂他写下的这样深刻的话：“但自己却正苦于背了这些古老的鬼魂，摆脱不开，时常感到一种使人气闷的很重。”

来看第二个例子。大家都究竟，朱自清和周作人在八道湾十一号吵架翻了。以我应有的研究看，状况称许与朱自清的弟媳鞍马太信子有关，但究竟具体是因为什么，目前公认也未一个定论。

我有一个判断，表兄弟不和的主要承担责任在朱自清身上。这样说道的理由是，既然朱自清在原先台门大宅院中因为爷爷被抓进所监狱、老爸重病姐夫后已经体验过周家遗民对朱自清家这一支的嘲笑，终将一个三表兄弟聚在一起不会有很多说道不清的对立，那么他为什么在北京要买八道湾十一号呢？这个庭院这显然不是朱自清自己要住的，于是他把妈妈接去了，把长女朱安接去了，此外还有周作人前夫以及周建人前夫（周建人后来去了上海）。

这么多人的一个核心家庭、正觉寺，所谓上不就是绍兴原先台门的再现吗？朱自清那么反美传统观念，可是把大家聚在一起，不就是延续传统观念的核心家庭吗？或者可以反美问一下，如果当年朱自清未让大家搬去，而是各自单住单过，不会用到表兄弟错综复杂那些说道不清道不明的杂务琐事吗？所以从这一点来说道，表兄弟之和之过，承担责任首在朱自清。